ضمير مات

هل تصدقوني

2009-06-09T05:41:00.000-07:00

هل تصدقوني اذا قلت لكم اني لا اعرفه ولم اراه يوما في حياتي،لكن صورته امام عيني،وصوته في اذني،هل تريدون ان تعرفوا ماذا يفعل،انه في حجره صغيره خافتة الاضاءه يصلي العشاء لا ليس واقفا ولاجالسا انه يصلي بعينيه فهو لا يقدر علي الحركه ،يسمع صوت زوجته تحاول الدخول اليه ويمنعونها،فتنساب الدموع علي خده،فلا يستطيع حتي مسحها،يرقد عاجز وحيد،يتذكر الحظه التي القوا به من اعلي،وكيف تدافعت الافكار في رأسه،هل اخطأ عندما امن انه يعيش في بلد ديمقراطي ، ام اخطأ عندما اراد الاسلام شريعه ومنهاج ،ام لانه كره الفساد و كره ان تنهب ثروات البلاد ، او ربما لحرصه علي الصحبه الصالحه التي تعينه علي ذكر الله ، لحظة اصطد امه بالارض هي الحظه التي تيقن فيها انه لم يكن مخطئا وان الله لن يضيعه،يتألم بشده تخرج الاه من صدره تحملها الملائكه الي رب السماء ليس بينها وبين الله حجاب،يعلم انه في ابتلاءشديد فيتمسك بروح صامده وعزيمه ثابته ويبقي السؤال من الذي يعطي الحق لاي انسان ان يستغل مركزه ونفوذه ويستبيح دم الابرياء ،ويهدر كرامة وارواح الشرفاء.

انه يعلم ان جهاده الان هو الدعاء فلا يفتر لسانه عن قول اللهم ان مظلوم----فانتصر،اللهم يا جبار يا منتقم خذ لي حقي ممن ظلمني ،ارني فيه ما يشفي صدري ،اللهم اني ضعيف فقوني، مكسور فاجبر خاطري، وحيد فأنس وحدتي،لا حول ولا قوه الا بالله،حسبي الله ونعم الوكيل .

هذا هو فارس الاخوان الذي وحد احاسيس ومشاعر الكثيرين بالحب والتقدير له ولاخوانه،ووحد ايضا مشاعر الكره لمن ظلموه .ام سمية

سياسة في سياسة

2009-03-05T07:20:00.000-08:00

كتب أبو جهاد:-ـ
مرت أحداث غزة كما مرت أحداث الحرم الإبراهيمي و صابرا و شاتيلا و مرج الزهور و نهر البارد و غيرها و غيرها و غيرها كثير كثير كثير مما لا أحيط به ذكرا , و يا لها من ذكريات أن أملأ رأسي بكل هذا الكم من الدماء و الأشلاء و صراخ الأطفال و نواح الثكالى
هل الدبلوماسية أن ألقى الناس و اليهود منهم بوجه طلق مبتسم و يد ممدودة بالسلام و العناق و نظرات عاشق ولهان المزيد .

وتناسى الثعلب

2009-01-07T04:26:00.000-08:00

تحدث رئيس الكيان الصهيوني الغاصب على قناة الجزيرة وكأن حماس قد اعتدت عليه بصواريخها وهو مسالم لم يعتدي وتناسى هذا السفاح وتناسى معه حكام الأرض أنه زعيم لكيان احتا أرض فلسطين وأنكر الجميع على صاحب الحق محاولاته في استعادة أرضه وتناسى حكام العرب أن مايسمونه وقف متبادل لإطلاق النار يساوي بين الغاصب والضحية بين المعتدي والمعتدى عليه - على حد قول رئيس الوزراء التركي - تحية لشعب فلسطين البطل الذي رفض أموال العرب ودولارات أمريكا في مقابل التنازل عن الحرية ، نحن في مصر قتل منا في ساعة واحدة أكثر من ألف رجل غرقا في مياه البحر أكلهم سمك القرش ولم يحاسب المسؤل ويقتل منا كل عام خمسة وثلاثون ألف في حواث الطرق لأنها غير ممهدة وحكامنا يمرحون في أموالنا أما أنتم فهنيئا لكم الجنة تموتون وتعلمون الهدف من الموت تقبل الله شهدائكم ورزقني شهادة مثلهم .

حرب بني صهيون

2009-01-05T03:10:00.000-08:00

شهادات للعلم والنظر

2009-01-05T02:46:00.000-08:00

حرب بني صهيون

2008-11-05T03:04:00.000-08:00

يدخل علينا يوم عاشر من الهجوم الإسرائيلي وغزة تصحو على ما تنام عليه.. مشاهد الأشلاء والقتل أصبحت معتادة في الحياة اليومية في القطاع. الجيش الإسرائيلي بدأ هجومه الجوي يوم السبت وهو اليوم المقدس عند اليهود.. وبعد أسبوع شن هجومه البري يوم السبت أيضاً. هذا الجيش الذي دأب على نعت نفسه بأنه الأكثر أخلاقاً وطهراً اعتاد بدء حملته العسكرية بالصلاة والدعاء.. ليقوم بعد ذلك بقصف المدنيين العزل من الجو والبر والبحر.

ومع أن الهدف المعلن من حربه كان القضاء على حركة حماس، بدعوى تغيير واقع أمني وتقليص عدد الصواريخ التي تطلق على جنوب إسرائيل. الا أن غزة أصبحت كثلاجة كبيرة تفوح منها رائحة الموت من كل مكان... بعد أن أُطبق الحصار من كل الجهات ولم يَسلَمْ حتى الهواء الذي يتنفسه المواطنون للبقاء على قيد الحياة... طائرات تقصف من الجو وزوارق حربية تكمل المهمة بحراً والقوات البرية تتكفل بما تبقى... وعدد القتلى المدنيين من الأطفال والنساء يزيد على 30%. والمبرر دائماً... إنها الحرب. الجيش الإسرائيلي منع كافة وسائل الإعلام المحلية والأجنبية وحتى العسكرية من مرافقته الى ساحة المعركة في مسعًى للتعتيم على خسائره. كما أخذ كل الهواتف النقالة من جنوده.. وهو درس اعلامي تعلمه من حرب لبنان الثانية التي أفقدته بشهادة المجتمع الاسرائيلي هيبته وقوة ردعه التي كان يتفوق بها على دول المنطقة.. مراقبون يرون أن الدولة العبرية حاولت تأليب الرأي العام في غزة على حماس بالحصار فلم تنجح فكان لا بد من الهجوم العسكري لكسر شوكة المقاومة وتعريفها على قدرات ما يسمى بجيش الدفاع الإسرائيلي... فيما يرى آخرون أن هدف الهجمات ليست القضاء على حماس بل هناك حملة تقودها الولايات المتحدة وتباركها بعض الدول العربية للقضاء على كل من يرفع الصوت بكلمة مكونة من خمسة حروف هي مقاومة فمن العراق إلى لبنان والآن جاء دور غزة.... غزة تغرق في بحر من الدماء والجوع والحصار.. حلم طالما رواد رابين في أن يستيقظ ويرى غزة وقد ابتلعها البحر... لكن الرد جاء من أهلها.. غزة ستظل كما كانت شوكة في حلق إسرائيل منذ ستين عاما.
منقول

يا حكام مصر هل تشعرون حقا بالأمان؟!!

2008-10-26T12:19:00.000-07:00

قوات الشرطة بالكامل في دمنهور تجتمع لمنع الدكتور حشمت من إلقاء كلمته وتركوا البلد دون أمن فخطفت امرأة وولدها من وسط البلد في عز النهار ولم يعودوا حتى الآن أترككم مع مقالة الدكتور حشمت حول الموضوع من هنا

دي نيابة ولاسلخانة أمن الدولة

2008-09-26T07:02:00.001-07:00

لا صوت يعلو على صوت جمال عبد الناصر !!

2008-09-25T06:06:00.001-07:00

انحناء السنبلة

2008-09-24T08:10:00.000-07:00

مبارزة:- أطفال... وجنود ، أقلام... ودروع

من أجل مدرسة الجزيرة

أحمد مطر :- انحناء السنبلة

أنا مِـن تُرابٍ ومـاءْ
خُـذوا حِـذْرَكُمْ أيُّها السّابلهْ
خُطاكُـم على جُثّتي نازلـهْ
وصَمـتي سَخــاءْ
لأنَّ التُّرابَ صميمُ البقـاءْ
وأنَّ الخُطى زائلـهْ.
ولَكنْ إذا ما حَبَستُمْ بِصَـدري الهَـواءْ
سَـلوا الأرضَ عنْ مبدأ الزّلزلهْ !
**
سَلـوا عنْ جنونـي ضَميرَ الشّتاءْ
أنَا الغَيمَـةُ المُثقَلهْ
إذا أجْهَشَتْ بالبُكاءْ
فإنَّ الصّواعقَ في دَمعِها مُرسَلَهْ!
**
أجلً إنّني أنحني
فاشهدوا ذُلّتي الباسِلَهْ
فلا تنحني الشَّمسُ
إلاّ لتبلُغَ قلبَ السماءْ
ولا تنحني السُنبلَهْ
إذا لمْ تَكُن مثقَلَهْ
ولكنّها سـاعَةَ الإنحنـاءْ
تُواري بُذورَ البَقاءْ
فَتُخفي بِرحْـمِ الثّرى
ثورةً .. مُقْبِلَـهْ!
**
أجَلْ.. إنّني أنحني
تحتَ سَيفِ العَناءْ
ولكِنَّ صَمْتي هوَ الجَلْجَلـهْ
وَذُلُّ انحنائـي هوَ الكِبرياءْ
لأني أُبالِغُ في الإنحنـاءْ
لِكَي أزرَعَ القُنبُلَـهْ!
_______________
" إن تنصروا الله ينصركم ويثبت أقدامكم "
" ومن لم يحكم بما أنزل الله فألئك هم الكافرون "
{{ الله غايتنا ، والرسول زعيمنا ، والإسلام ديننا ، والقرآن دستورنا ،
والجهاد طريقنا ، والموت في سبيل الله أسمى أمانينا }}

سيَعودُ عصرُ النُّورِ رغمَ أُنوفِهِم ويخيبُ كُلُّ منافقٍ خوّانِ
هيهاتَ نورُ اللهِ أن يُطفيهِ كيدُ عصابةٍ حمقى من الصّبيانِ
هيهاتَ أن تفنى معالمُ ديننا ويزولُ طيبُ الرَّوحِ والرّيحانِ
يا دولةَ الإسلامِ عودي تارةً أخرى لهذا الكونِ بالعمرانِ
يا دولةَ الإسلامِ عودي إننا نفديكِ بالأرواحِ والأبدانِ

سنخوضُ بالإسلامِ معركةَ الصراعِ الفاصلهْ
ونـدُكُّ بالتـــوحيدِ بُنيانَ الصُّـــروحِ الباطلهْ
وسيحرِقُ الإيمانُ أوهامَ العقـولِ الجـاهلهْ
ويـقودُ قــافلةَ التحــرُّرِِ والكفــاحِ الشاملهْ

عمر الظلم ماقوم دولة

2008-09-24T07:12:00.000-07:00

مصر بلدنا هاتفضل حرة

2008-09-22T11:58:00.000-07:00

رغم كل الضغوط ستعود بلادنا قريبا حرة ، رغم كل مظاهر الفساد قريبا ستعود بلادنا لأصحابها ، مهما كان الفساد قويا مرتبطا بكل قوى الباطل قريبا ستنهار قوى الظلام لتعود مصرنا الحبيبة حرة أبية ، وستشرق شمس الحرية من جديد.
نقلا عن موقع المصريين:-
رفض محافظ الإسكندرية اللواء عادل لبيب، تنفيذ حكم محكمة القضاء الإداري بوقف تنفيذ قراره بغلق مدرسة "الجزيرة" الخاصة بمنطقة العجمي بالإسكندرية، بناء على تعليمات أمنية، بزعم أنها مدرسة دينية على غرار المدارس القرآنية بباكستان.وكانت المحكمة قضت الخميس الماضي بوقف تنفيذ قرار المحافظ رقم 534 لسنة 2008 الصادر الأحد الماضي، والقاضي بغلق المدرسة، لكن لبيب رفض تنفيذ القرار المشار إليه والواجب التنفيذ، في وقت منعت فيه قوات الأمن المركزي المزيد . . .

بأمر السفارة الأمريكية ( مفيش تعليم هنا )

2008-09-19T13:44:00.000-07:00

قضية أمن قومي .. رسالة إلى السيد / مجدي الجلاد

2008-09-14T13:38:00.000-07:00

منقول: -
لن امدح فيك كثيراً ، لكنني اعتقد انك صاحب قلم يفيض بالضمير ، وهؤلاء قله برأيي ، كل حرف تكتبه وكل كلمه تؤكد انك غارق بالكلية في الولاء لهذا الوطن وهائم بحب هذا الشعب : لكن السؤال الذي يطرح نفسه هل هؤلاء يستحقون مثل هذه المشاعر الأول بتحجره وتجرده من الإنسانية على يد نظام قمعي مترهل سحب منه الدم الذي يتحرك في شرايينه وتركه مُعدماً ، والأخير بضعفه المقيت ووهنه وخنوعه وخضوعه ؟؟
المهم ، لقد قرأت كل ما كتبته عن شباب فقدوا معنى الانتماء بسبب وظيفة لا يجدونها في وطن لا يعرف معنى الاجتهاد ، لكنني أوجه نظرك إلى قضية أخرى غاية في الخطورة : قضية شباب في مقتبل العمر : ورود يانعة ووجوه نضره يُشرفون أي وطن لكنهم رهن الاعتقال بلا جريمة :
لمحمد نسيم الدناصوري ، وحسام حسن المعتقلين سياسياً في وادي النطرون وضعٌ مأساوي:المزيد. . .

لازم نتحرك

2008-09-08T14:15:00.000-07:00

شهادات للعلم والنظر

2008-09-05T02:41:00.000-07:00

أ/ فهمي هويدي
قل ما شئت في خبث الإعلام الإسرائيلي، لكنك لا تستطيع أن تنكر انه في أحيان غير قليلة فإنه ينشر معلومات تهمنا، بعضها يسلط الضوء على ما لا نفهمه، وبعضه يخبرنا بما لا نعرفه، خذ مثلاً المقولة التي أطلقها السيد احمد أبو الغيط وزير الخارجية ورددها آخرون عدة مرات، والتي ذكر فيها أن حماس لو كانت قد قبلت بالعرض المصري لتمديد التهدئة، لما جرى ما جرى بعد ذلك في غزة، وهي الفكرة التي هدمها حوار أجرته صحيفة «هاآرتس» قبل أسبوعين من موعد انتهاء التهدئة في 19/12 الماضي مع توني بلير مبعوث الرباعية الدولية للشرق الأوسط ورئيس الوزراء البريطاني السابق، في ذلك الحوار قال السيد بلير إن حل مشكلة غزة يكمن في تغيير الواقع القائم فيها، ومنع حماس من مواصلة السيطرة على القطاع، واعتبر أن الخيار العسكري هو الوسيلة الوحيدة المتبقية لتحقيق ذلك الهدف بعد أن ثبت بشكل واضح فشل الرهان على الحصار والضغوط الاقتصادية والعزلة السياسية، وقال صراحة إن لديه خطة تقوم على تكثيف العمل العسكري ضد حماس وفي الوقت ذاته تحقيق الضغوط الاقتصادية على الفلسطينيين.
ما يفاجئنا في هذا الكلام أمران، أولهما ان خيار العمل العسكري ضد سلطة القطاع كان مبيتاً في وقت مبكر قبل إعلان عدم تمديد التهدئة من جانب فصائل المقاومة، وثانيهما أن هذا بالضبط ما فعلته اسرائيل في انقضاضها الأخير على القطاع،
خذ أيضاً ما قاله الجنرال متان فلنائي نائب وزير الحرب الإسرائيلي، في مقابلة اجراها معه التلفزيون الإسرائيلي باللغة العبرية ليلة الثلاثاء الماضي، من ان الظروف الدولية والإقليمية السائدة حالياً، وبينها عدم انعقاد القمة العربية، تتيح لإسرائيل استكمال حملتها على حركة حماس في قطاع غزة.
اضاف فلنائي أن العديد من الأطراف العربية تتفهم دوافع اسرائيل لخوض المواجهة ضد حماس، لافتا إلى أن «التفهم العربي» يعتبر أحد أهم الظروف التي أتاحت لإسرائيل شن حملتها العسكرية، وأن ثمة شعورا لدى الكثير من الحكومات العربية بأن هناك قاسماً مشتركاً بينها وبين اسرائيل في حربها ضد ما أسماه بـ «الإسلام المتطرف».
خذ كذلك ما كتبه يوم الاثنين الماضي 29/12 يوسي بيلين وزير القضاء الأسبق في صحيفة «اسرائيل اليوم» وقال فيه ان الحرب في غزة لا تزعج أكثر القادة العرب، تماما كما لم تقلقهم حرب اسرائيل ضد لبنان (عام 2006)، وأضاف أنه من خبرته أدرك أنه بمجرد أن تخرج عدسات التصوير التلفزيوني من القاعات التي يجتمع فيها القادة العرب مع نظرائهم الاسرائيليين، فإن الاخيرين يسمعون من العرب أقوالاً مدهشة تفرحهم وتقنعهم بأن ألد أعداء اسرائيل هم ايضاً ألد أعداء أولئك الزعماء، واستطرد أنه حينما تضرب اسرائيل حزب الله فإن بعض الزعماء العرب احياناً ما يبلغون القادة الاسرائيليين بأن عملياتهم العسكرية ينبغي أن تكون أكثر صرامة. ودعا بيلين قادة اسرائيل الى عدم الالتفات الى مطالبات بعض الزعماء العرب التي تشجعهم على تحطيم عظام حركة حماس، ثم أضاف قائلاً: يجب ألا يكون مئات الملايين الذين يشاهدون قنوات التلفزيونات العربية من مؤيدي حزب الله وأنصار حماس أو من المتطرفين لكي يكرهونا ويمقتونا بعد المجازر التي ارتكبناها في القطاع. واستهجن الرجل أن تطالب اسرائيل والغرب العرب بإعادة صياغة كتب التعليم والمناهج الدراسية وتخليصها من المواد التي تحث على كراهية اسرائيل في الوقت الذي تتسبب فيه الجرائم الإسرائيلية في تجذير الشعور بالكراهية في نفوس العرب والمسلمين، وأضاف: «إن كل من يتحدث عن وجوب اقتلاع الكراهية من الكتب الدراسية ومن القلوب في العالم العربي، لا يمكن ان يسمح لنفسه بأن يمارس القتل ضد مدنيين عزل على هذا النحو المفرط».
خذ أيضاً ما قاله الجنرال عاموس جلبوع رئيس وحدة الأبحاث السابق في الاستخبارات العسكرية الإسرائيلية عما وصفه بالتحول الاستراتيجي في موقف مصر إزاء حركة حماس، حيث ذكر في مقال نشرته صحيفة «معاريف» أن مصر تتزعم الجناح العربي المعتدل الموالي للغرب الذي يشعر بأن الإسلام المتطرف يهدده، وهو الواقع الذي أفاد اسرائيل كثيراً في تسويغ نزع الشرعية عن حكم حماس في غزة.
ولعلمك، فإن صحيفة «معاريف» ثانية اوسع الصحف العبرية انتشاراً كشفت النقاب في عدد الخميس 25/12 عن ان مسؤولين عربا كبارا طالبوا اسرائيل بتصفية قيادات حركة حماس السياسيين والعسكريين، وذكر بن كاسبيت كبير المعلقين في الصحيفة، والمعروف بارتباطاته الوثيقة بالمؤسسة الأمنية والسياسية في اسرائيل، أن احد المسؤولين العرب اتصل بعدد من المسؤولين الإسرائيليين وقال لهم «اقطعوا رؤوسهم». وأكدت وسائل الإعلام الاسرائيلية ان اسرائيل حرصت على أن تحصل على شرعية عربية لضرب حركة حماس ولم تتردد في الاطمئنان الى ضمان تأييد مصر لهذه الضربة. وادعت الصحيفتان ان مدير المخابرات المصرية اللواء عمر سليمان أبلغ الجنرال عاموس جلعاد مدير الدائرة السياسية والأمنية في وزارة الحرب الإسرائيلية أن اسرائيل محقة في أي خطوة تتخذها ضد حماس، محملاً الحركة المسؤولية عن انهيار التهدئة.
القاعدة عندي هي: كذب الإسرائيليون وإن صدقوا، فأرجو أن تثبت الأيام هذا الظن.

ليس من الوفاء تسليم وفاء (هكذا قلنا )

2008-08-25T11:43:00.000-07:00

إنهم يسرقون الحلم

2008-08-08T06:10:00.000-07:00

رحل فارس في زمن الفئران

2008-08-06T11:51:00.000-07:00

الصلاة الصلاة الصلاة الصلاة

2008-08-04T04:50:00.000-07:00

عودوا لربكم قبل فوات الأوان شاهدوا هذا الفيديو وقرروا أين أنتم من ربكم

دحلان وبقايا دحلان وأمثال دحلان

2008-08-03T13:08:00.000-07:00

نص محاضرة الأنبا توماس

2008-08-02T06:25:00.000-07:00

2008-06-29T11:56:00.000-07:00

مسلمون يتصدرون قائمة عشرين مثقفا الأكثر شعبية بالعالم

2008-06-27T13:04:00.000-07:00

هكذا يؤخد الحق

2008-06-27T12:23:00.000-07:00

عقب اعتصام ناجح بمقر هيئة التأمينات الاجتماعيه بالقاهره .. قررت الهيئه اعادة عمال مصنع رامي لكح للمصابيح الي شبكة التأمينات الاجتماعيه وذلك بعد شطب اشتراكهم عن المده من 2001 وحتي الآن عقب هروب رجل الاعمال رامي لكح

إلى أين يابلادي

2008-06-26T11:10:00.000-07:00

بقية المقالة وقصيدة كم عشت أسأل أين وجه بلادي

2008-06-15T13:16:00.000-07:00

الشاعر /محمد إقبال

لـم نـخش طــــاغوتاً يحاربنا ولو ***

نـصـــب الـمنايا حولنا أسوارا

نـدعـو جهاراً لا إله ســوى الذي ***

خـــــلق الوجود وقـدر الأقـدارا

كـنا نـرى الأصـــــنام مــــن ذهب ***

فـنهدمـها ونـهدم فوقها الكفارا

لو كان غــير الـمسلمين لحازها ***

كنـزاً وصــــاغ الحلي والدّينارا

من ذا الذي رفع السيوف ليـرفع *** اسـمك فوق هامات النجوم منارا

كـــــنا جـبالاً في الــجـبال وربـما *** سـرنــــا عـلى موج البحار بـحارا

لـن تنـس أفريــقيا ولا صحراؤها *** ســـجداتـنا و الأرض تقذف نـــارا

وكــــأن ظــــل السيف ظـل حديقة *** خضـراء تنـبت حــولــنا الأزهارا

أرواحنا يا رب فــــــوق أكــــفـنا *** نـرجو ثـوابك مغــنماً وجـــــــوارا

يشرفني أن أنشر عن هذا الرجل

2008-06-01T13:03:00.000-07:00

ياعالم ياهو جريدة الدستور والمصري اليوم لازم يتقال عنهم الناطقة بلسان الحزب الوطني اليمقراطي

د.جمال حشمت : تصريح " الدستور " شابته أخطاء في صياغته
أكد د.جمال حشمت نائب دمنهور الشرعي وأحد قيادات الإخوان بالبحيرة أن تصريحه لجريدة الدستور حول ما أثير عن إجراء انتخابات جديدة ودخول أعضاء جدد لمكتب الإرشاد به فقرات صحيحية وفقرات خلقت إشكالية في التصريح حيث شابتها أخطاء في الصياغة ، موضحا أنه شدد علي الزميل الصحفي بالدستور أنه اذا كان يعتبره – اي حشمت – من الإصلاحيين فعليه أن يسأل غيره عن سؤاله حول ما أسماه إصرار الجماعة علي استبعاد الاصلاحيين .
وشدد علي أنه لم يكن مرشحا أصلا حتي يتم استبعاده مؤكدا أن التأخير في إعلان الجماعة عما تم في هذه الأمور وتأخيره هو سبب مثل هذه الإشكاليات .
وتوقع د.حشمت أن يكون الإعلان عما حدث قريبا جدا مشيرا إلي أنه قد لا يمر عليه هذا الإسبوع لإنهاء اللغط حول هذا الموضوع .

يا حكام مصر هل تشعرون حقا بالأمان؟!!

2008-05-26T12:10:00.000-07:00

جاء يوم العاشر من رمضان هذا العام 1429 -2008 م ولبيت دعوة للإفطار أحضرها منذ أكثر من عشر سنوات لأحد أبطال حرب أكتوبر مهندس ورجل أعمال يقوم وأبنائه على خدمة ضيوفه الذين هم جمع من كل الطبقات والمهن والأفكار في تجمع راق يفطرون ويسمعون كلمة أو كلمتين عن رمضان وما يمكن أن ينتفع به المسلم في هذا الشهر الكريم حتى يؤذن للعشاء في وقت لا يتعدى العشرون دقيقة ! لكن هذه المرة لم تكن ككل مرة فقد ذهبت أمام ورشته فإذا ضباط مباحث ومرور ومخبرين أمن دولة في المكان أولا للقيام برازلات على الضيوف وسياراتهم التي تقف في شارع على أطراف المدينة وفى وقت لا حركة فيه ولم يغلق طريق ! ثانيا لمنع صلاة المغرب على الرصيف أمام الورشة ثالثا لمنع أي متحدث بعد الإفطار !!! انتبهوا فهذا إفطار خاص في مكان خاص ويتم منذ أكثر من 15 عام ! لكن الفجور والضعف من ناحية أخرى أمام هؤلاء هو الذي حفزهم على الإقدام على هذه الخطوة المشينة التي تتخذ ضمن إجراءات لحماية أمن النظام !!
في نفس الوقت وفى ذات اليوم كانت السيدة منى محمد صبحي الدمنهوري التي تبلغ من العمر 37عاما والحامل في شهرها الثالث تسير في أكبر شوارع دمنهور وفى يدها ابنها الصغير عمر محمد ياسين لقاضي صاحب الثلاث سنوات من عمره لزيارة طبيب الأطفال في شارع عرابي ، وفجأة اختفيا ولم تعد منى أو ابنها عمر حتى هذه اللحظة التي أكتب فيها ! ورغم أن الأم وابنها لم يكن معهما ذهب أو مال إلا أنهما لم يعودا ، فلما تأخرا بدأ الزوج في البحث عنهما فأجرى اتصالا بعائلتها ثم تحرك نحو قسم الشرطة – وآه من قسم الشرطة – بعد منتصف الليل حرر له الضابط النوبتجى محضر اختفاء بعد معرفة كافة التفاصيل وطلب صور المختفين فلما جاء بها صباحا وجد أن المحضر حرر بطريق الخطأ حيث أنه يتبع شرطة المركز وليس البندر !!! رغم أن الضابط أخذ كل البيانات !! فاضطر لعمل محضر جديد وحتى كتابة هذه السطور لم تتم معاينة منزل السيدة وابنها وبعد مرور أربع أيام من محاولة تقفيل المحضر على إنه هرب أو ما شابه ذلك شعر الزوج بأنه لا تحريات ولابحث ولاجدية في البحث عن زوجته وابنه فبدأ في إرسال التلغرافات للمسئولين ظنا منه أنهم مسئولين بجد عن أمن المواطن والوطن !! وأرسل أكثر من 40 خطاب بريد سريع لرئيس ديوان الرئاسة وجمال مبارك رئيس لجنة سياسيات الحزب الوطني ورئيس الوزراء ووزير الداخلية دون أن يرد أو يهتم احد للان !! ورغم انه استغل معظم مساجد دمنهور أثناء التهجد والصلوات في الإعلان عن نبأ اختفاء زوجته وطفلها غير أن الأمر لم يثمر عن شيء حتى الآن !! الأدهى من ذلك أن السادة المنشغلين بفض إفطار السيد اللواء المهندس بطل حرب أكتوبر طلبوا من المكلوم في أسرته مساعدتهم بقولهم " بس جيب لنا خيط نمشى وراه، إحنا عندنا مليون حاجة أهم من حالتك "!!! أهم من الزوجة والابن الوحيد في عرف شرطة الحبيب المبارك !!! وقد أثار هذا الحادث مخاوف أهل دمنهور مجددا مع استمرار حوادث الخطف التي غاب أصحابها دون أن يراهم ذويهم حتى الآن ! فإذا فهمنا جيدا ما قاله نقيب الأطباء منذ أيام قليلة حول ترتيب مصر الرابع في تجارة أعضاء الجسم ندرك مدى الخطورة التي يغفل عنها الأمن العام الذي تقوم شرعية وجوده على حماية أمن المواطن والحفاظ على حياته وماله وحريته !! مالهم لا يستشعرون ضخامة المهمة الملقاة على إعتاقهم في ظل ضخامة أعداد المجرمين والبلطجية والعاطلين والذين يزدادون يوما بعد يوم ! وما يرتكبوه من جرائم سرقة من السيارات والمنازل والمحلات حتى أكر الأبواب !! غير المعارك بالسيوف والسنج وحوادث الخطف والاغتصاب وازدياد تجارة المخدرات بكل أنواعها !! هل هذا يحقق أمنا للحكام الذين شغلوا رجال أمنهم بحماية تحركاتهم وقمع معارضيهم وتفريغ المدن من قواتها عندما يزورون المحافظات المجاورة !! هل استشعر حكام أخر زمن الطمأنينة عندما ضيقوا على إفطار بطل وضيعوا منى وابنها في زحمة مليون قضية أهم ؟ ! أوليس من الممكن أن يكون الدور على أحد منا أو من أبنائنا أو نسائنا ونفاجئ بصمت الجميع كما صمتوا بعد اختفاء منى وعمر ؟! أين يذهب هؤلاء من الله إن فلتوا من القصاص في الدنيا ؟ من يتحمل وزر اختفاء العشرات واغتصاب المئات وقتل الآلاف وغيبوبة الملايين من ضحايا عصر النزاهة والفكر الجديد والعدالة الاجتماعية والاهتمام بالفقراء؟ اللهم إن لم يكن بك غضب علينا فلا نبالي لكن عافيتك ورحمتك وسعت كل شيء ، اللهم أرنا فيمن ظلمنا يوما شديدا تشف به صدور قوم مظلومين وعلى أيديهم يارب ، إنك سبحانك على كل شيء قدير .

دي نيابة ولاسلخانة أمن الدولة

2008-05-26T06:52:00.000-07:00

لم تكتفي قوات الأمن بضرب تلاميذ مدرسة الجزيرة بالإسكندرية واعتقال ناظر المدرسة والصحفيين من أمام المدرسة والذين توجهوا إلى المدرسة ومعهم أبناؤهم لتنفيذ حكم القضاء بل قامت بالتعدي على أولياء الأمور الذين تم اعتقالهم داخل معسكر الأمن المركز بمرغم لتتكرر من جديد مأساة أشخاص تم التعدي عليهم من ضباط الشرطة وعساكر الأمن المركزي .
فور اعتقالهم واقتيادهم إلى معسكر الأمن المركز بمرغم ثم إلى قسم شرطة الدخيلة تعرض الأستاذ حمادة عبد الطيف الموظ بشركة الإسكندرية للبترول وولى أمر أحد تلاميذ مدرسة الجزيرة إلى عملية تعذيب شديدة وضرب مبرح أدى إلى إصابة الأستاذ حمادة إصابة بالغة في فقرات العنق والنخاع الشوكي . وأوضح التقرير المبدئي للطبيب الشرعي أن المدعو حمادة عبد اللطيف إصابته حدثت نتيجة الضرب بآلة حادة ضربا شديدا على فقرات العنق ما أدى إلى كسر وتفتت الفقرة الأولى من فقرات العنق .واستمرار الضرب فى نفس الموضع أدى إلى قطع الأربطة ومع تزايد الضرب على نفس الموضع حدث تهتك للنخاع الشوكي . وحسب رأى الأطباء فإن ذلك يؤدى إلى فقدان السيطرة والتحكم فى البول والبراز وفقدان القدرة الجنسية تماما ، كما يؤدى إلى شلل رباعي للأطراف .وهو الآن طريح الفراش بين الحياة والموت يخرج من إجراء عملية خطيرة إلى عملية أخرى أخطر منها بالمستشفى الجامعي يصارع الموت . يرقد الرجل بين الحياة الموت ليكون شاهدا للتاريخ على وحشية ذلك النظام وفساده الذي هدم المدارس وضرب الأطفال وأصاب الكبار بالشلل نتيجة التعذيب .
المأساة .. النيابة تقرر حبس الضحية !!!وأمرت النيابة بقرار مفاجئ وعجيب باستكمال فصول المأساة بحبس المعتقلين 15 يوم حبسا احتياطيا على ذمة التحقيق ..ويأتي على رأسهم الضحية حمادة عبد اللطيف وناظر المدرسة والصحفي بجريدة الدستور حسام الوكيل ، ومن المقرر أن تتقدم هيئة الدفاع إلى محكمة الجنايات باستئناف القرار . من جانبه صرح الأستاذ خلف بيومي منسق هيئة الدفاع أن قرار حبس المتهمين يعتبر صدمة ومخالف لجميع التوقعات حيث أن الأوراق خلت من دليل مادي واحد يدين أيا من المتهمين وجاءت الاتهامات مرسلة وعلى الشيوع وأشد ما في الموضوع هو حبس حمادة عبد اللطيف بدلا من فتح تحقيق شامل بشان ما حدث له .

منقول

أمل الأمة

لبنان وفشل جديد للبروفة الأمريكية !!

2008-05-13T20:33:00.000-07:00

كتب الأستاذ / محمد السروجى
محاولة صعبة أن تقف على مسافة واحدة من أطراف النزاع القائم بين الأخوة الفرقاء في لبنان ولكن أمانة الكلمة وموضوعية التناول تقتضي ركوب الصعب! فلبنان له طبيعته الخاصة بموقعه الجغرافي المتميز ونمطه الديمقراطي الفريد وخريطته السياسية المعقدة، لذا فقد أصبح من المعلوم عن لبنان بالضرورة أنها لن تحكم إلا بالتوافق بل ومن المستحيل أن تحسم الساحة لأي تيار مهما كانت إمكاناته البشرية والمادية والعسكرية بل وعلاقاته الخارجية ، هذه القاعدة البسيطة تجاوزتها إدارة المشروع الأمريكي ودول الجوار العربي الموالية ليتكرر سيناريو ثبت فشله مرات ومرات ليس في لبنان وحدها بل وفي المنطقة العربية خاصة في فلسطين، . . . المزيد

إصحوا ياعالم . . . إصحوا يابشر

2008-05-13T11:08:00.000-07:00

كتب جاد محمد (غزة)
ليس غريباً أن نسمع بهذه القصة التي تقشعر لها الأبدان وتدمع لها ومنها مقل الإنسان .. الأم الفلسطينية المعلمة " وفاء شاكر الدغمة-33 عاما " حاولت ليل السابع من آيار / مايو الجاري حماية أطفالها السبعة من بطش الاحتلال الإسرائيلي ، لكن الاحتلال الهمجي قتلها أمام أعينهم شر قتلة ، وفصل رأسها عن جسدها بقنبلة زرعها في مدخل بيتها الكائن في بلدة عبسان الجديدة ، شرق مدينة خان يونس ، جنوب قطاع غزة ، ومن ثم أغرق جنود الاحتلال الهمجي جثة المعلمة "وفاء" التي تعمل "مُربية أجيال " في مدرسة تابعة لوكالة غوث وتشغيل اللاجئين الفلسطينيين (اونروا) ، أغرقها بأكياس القمامة وقطعة سجاد بالية واحتجز أطفالها السبعة بغرفة مظلمة لست ساعات .....المزيد

2008-05-12T11:49:00.000-07:00

ياحكام العرب ياحكام المسلمين

2008-05-11T06:29:00.000-07:00

فاضل نقول جريدة المصري اليوم تتحدث باسم الفساد وتدافع عنه

2008-05-10T13:49:00.000-07:00

جريدة المصري اليوم الغراء بعدما غازلت النظام لأعداد وأعداد بدأت الآن في مغازلة الفساد والمفسدين ففي توقيت غريب جدا وقبل سماع المرافعة الختامية عن المتهمين في قضية العبارة السلام 98 والتي راح ضحيتها ألف مصري تأتي الجريدة بلقاء غريب مع مسؤلين في مجال النقل البحري ليعددوا أسباب برائة محمود اسماعيل وإن الراجل مظلوم والمفروض ياخد برائة وإن تحقيقات النيابة كلها غلط في غلط ! ! ! وعجبي . . . . وسلملي علي اشترى المترو.

ياأمتي

2008-05-05T16:36:00.000-07:00

الدكتور / يوسف القرضاوي
يا أمتي وجب الكفاح فدعي التشدق والصياح
ودعي التقاعس ليس ينصر من تقاعس واستراح
ودعي الرياء فقد تكلمت المذابح والجراح
كذب الدعاة إلى السلام فلا سلامُ ولا سماح
ما عاد يجدينا البكاء على الطلول ولا النواح
لغة الكلام تعطلت إلا التكلم بالرماح
إنا نتوق لألسنٍ بكم على أيد فصاح

البقية . . .

إن كنتوا نسيتوا الي جرا

2008-05-01T16:52:00.000-07:00

يسمي نفسه الشيخ محمود لطفي عامر ويجلس في مسجد أنصار السنة بدمنهور بالقلعة وجعل لسانه مسنونا على كل من يعارض سياسة الدولة .
لن أنسى حين أفتى في انتخابات الرئاسة الماضية أن من يعطي صوته لغير الرئيس محمد حسني مبارك يكون آثما ، ثم تلاعب بمدلول الأدلة الشرعية حتى يقنع البسطاء من حوله بهذا ، ونظرا لأن الرجل له شعبية لانظير لها في دمنهور كانت دمنهور من أعلى المدن التي أعطت صوتها لأيمن نور ، وقبل ذلك حينما نزل انتخابات مجلس الشعب المصري ضد الدكتور محمد جمال حشمت (مرشح الإخوان المسلمين ) زاعما . . . . المزيد

مسلمون يتصدرون قائمة عشرين مثقفا الأكثر شعبية بالعالم

2008-04-27T12:29:00.000-07:00

تصدر عشرة مسلمين قائمة من مائة مثقف عالمي، تعتبرها مجلة فورين بوليسي الأكثر تأثيرا وشعبية على مستوى العالم.
وقد جاء بالمركز الأول العالم التركي فتح الله كولين المقيم بالولايات المتحدة منذ أن هرب من بلاده عام 1999 بعد توجيه اتهام له بتقويض العلمانية.
وتصف المجلة هذا العالِم بأنه زعيم روحي يدعو إلى حياة مبنية على المنهج الإسلامي المعتدل, وأن لديه شبكة دولية من ملايين الأتباع.
وجاء ثانيا البنغالي محمد يونس صاحب تمويلات المشاريع الصغيرة التي استفاد منها سبعة ملايين شخص، وأحرز من خلالها هذا الناشط جائزة نوبل للسلام.
وحل ثالثا العالم والداعية يوسف القرضاوي الذي عرفته المجلة بأنه ضيف برنامج الشريعة والحياة بقناة الجزيرة، وأنه الأب الروحي لجماعة الإخوان المسلمين.
محمد يونس راعي مشروع بنوك الفقراء في بنغلاديش (الفرنسية-أرشيف) وضمت قائمة العشرة على التوالي الكاتب التركي الحاصل على جائزة نوبل بالآداب 2006 أورهان باموك، والمحامي والناشط السياسي الباكستاني إعتزاز إحسان, والداعية المصري عمرو خالد, والبروفسور الإيراني عبد الكريم سروش، والفيلسوف السويسري طارق رمضان، وعالم الإنثروبولوجيا الأوغندي محمود ممداني, والمحامية وناشطة حقوق الإنسان الإيرانية شيرين عبادي.
وجاء عالم اللسانيات والناشط الأميركي الذي تصدر نفس اللائحة العام الماضي نعوم تشومسكي حادي عشر، ثم السياسي الأميركي والناشط في مجال تغير المناخ آلبرت آل غور.
أما بقية القائمة فشملت المؤرخ البريطاني برنارد لويس، والروائي الإيطالي أومبرتو إيكو, والناشطة الصومالية الهولندية إيان هيرسي علي، وخبير الاقتصاد الهندي آمارتيا سين, والكاتب الصحفي الأميركي فريد زكريا, والناشط الروسي غاري كاسبروف، وعالم الأحياء البريطاني ريتشارد داوكينز, والروائي البيروفي فارغاس يوسا، والمعلق الأميركي الساخر ستيفن كولبرت.

لا صوت يعلو على صوت جمال عبد الناصر !!

2008-04-25T06:00:00.000-07:00

يرى الأكاديميون أن الرقابة ، واشتداد ضغط الاحتلال على الصحف الوطنية قد حال دون تسجيل وقائع ثورة 1919 ، وأحداثها !! فهل كانت الصحافة فيما بعد ثورة 23يوليو أفضلُ حالاً لتستطيع تسجيل وتوثيق وقائع تلك الفترة ؟؟
مجموعة الضباط الأحرار التي كانت تُمثل القيادة الفكرية والسياسية للثورة لم تطرح تصوراً سياسياً أو فلسفة اجتماعية محددة ، وإنما بدأو بالممارسة المباشرة ملتزمين مبدأ التجربة والخطأ ، وهذا التصور تحديداً ترتب عليه مجموعة من الأمور :
* في 25 يوليو 52 صدر القرار العسكري رقم (1) عقب إلقاء القبض على "مصطفى أمين" بزعم محاولة نشر أنباء تشوه قومية ونزاهة الحركة العسكرية ..
وتقرر فرضُ رقابةٍ قبل النشر ، وضرورة الحصول على أمر كتابي من الرقيب الحربي بإجازة النشر ، والتهديد بمصادرة الصحيفة وتعطيلها نهائياً في حال مخالفة تلك المعلومات .
* في 16 يناير 53 تم حل الأحزاب السياسية ومصادرة أموالها وترتب على ذلك توقف صدور صحف الوفد والمصري وصوت الأمة والطليعة .
* في 18 يناير53 صدر قرار الحاكم العسكري بتعطيل 8 صحف منها : الصباح ، والنذير والكاتب ، والملايين ، والواجب ، وصوت الطالب بسبب كتابتها النقدية كما جاء في القرار العسكري ، وبسبب تصاعد النقد بعد إعدام العاملين خميس ، والبقري .
* 15 ابريل 54 قرر مجلس قيادة الثورة حل نقابة الصحفيين الذي كان يرأسه حسين أبو الفتح .
* 28 ابريل 54 قُدم محمود أبو الفتح ، وحسين أبو الفتح صاحبا جريدة المصري إلى محكمة الثورة "فقضت بسجن الأول عشر سنوات ، ومصادرة أملاكه ، وبمعاقبة الثاني بالحبس 15 سنه مع وقف التنفيذ ، وتعطيل صدور الجريدة " وهاجر احمد أبو الفتح إلى خارج مصر .
* تم اعتقال أبو الخير نجيب صاحب جريدة الجمهور المصري ، وحُكم عليه بالأشغال الشاقة 15 عاماً وجُرد من شرف المواطنة .
* تم اعتقال إحسان عبد القدوس لثلاثة أشهر بالسجن الحربي .
* في 26 مايو 54 تم تعطيل صدور 42 صحيفة .
* عبد الناصر كان يولي اهتماماً خاصاً بالصحافة تمثل في إشرافه المباشر على تعيين رؤساء التحرير والمسئولين عن إدارة المؤسسات الصحفية ، وشهدت تلك المرحلة ازدياد العنصر العسكري بين القيادات الصحفية ، وارتهن تعينهم واستمرارهم ، أو عزلهم من وظائفهم بمدى الالتزام بالتوجهات العامة للقيادة الناصرية ..
* قانون تنظيم الصحافة الذي صدر في مايو1960نص على :
"تبعية الصحف للاتحاد القومي سواء من ناحية الملكية ، أو تراخيص الصدور واشتراط عضوية الصحفيين للاتحاد القومي "
* طوال فترة الستينات كانت معظم الكتابات لا تخرج عن صيغة التبرير، أو التأييد أو المشاركة في الحملات التي كان يحرص عليها النظام من اجل تعبئة الرأي العام وإقناعه بسياساته.
* خلال الأعوام من 64 إلى 66 تم نقل عدد من الصحفيين من عملهم في المؤسسات الصحفية إلى مؤسسان القطاع العام .
للمزيد يرجع إلى كتاب موضوع خاص في الصحافة المقرر على طلاب الإعلام
تأليف أ.د/ عواطف عبد الرحمن ، و أ.د/ نجوى كامل .
في المقابل :
عملت الثورة على تدعيم الصحف المؤيدة لها مثل الجمهورية والثورة والتحرير ، وتلك الصحف كان لها دوراً بارزاً في أزمة مارس54 حيث شجعت اتحاد عمال النقل على تسيير تظاهرات تطالب برفض الديمقراطية ، ورفض عودة الجيش إلى ثكناته وتم الاعتداء فيها على السنهوري باشا بشكل همجي ووحشي وثبتت حكم جمال عبد الناصر على حساب محمد نجيب ..
يحكي د / احمد المجدوب " أن احد الأئمة كبار السن قد تعرض لبعض تصرفات رجال الثورة فوق المنبر فتم اعتقاله ، والاعتداء عليه جنسياً ، وعاد الرجل إلى بيته مكسور النفس فاستدعى أبنائه الوزير / احمد حسن الباقوري الذي عرف حقيقة ما جرى ، وبعد جهد مضنٍ قَص الواقعة على الزعيم ، فما كان منه إلا أن ضحك بملء فيه ، وعلق ساخراً "الأشقياء معقول عملوا كده ؟" "أحسن كي لا يكررها مرة أخرى !!"
منطوق أحكام القضاة اعتبر تلك الفترة حقبة إجرامية سوداء ترتقي لمصاف محاكم التفتيش في أوربا
لماذا يتم إغفال هذه الحقائق عند البحث والاسترجاع ؟؟
قد يدعي د / رفعت السعيد أن ما يكتبه البعض من الوثائق التاريخية وشهادات المؤرخين وليس من بيوتهم !
وقد ينقل سينا رست بعض ما يزعم انه وقائع حقيقية عن تلك الفترة !!
لكن هل كانت تسمح القيود التي كانت مفروضة على الآراء والكتابات في تلك الفترة بسلامة النقل ؟؟
أم أنها مجرد حملات تشويه وتلوين وهوس لساني ، وقلمي ومهاترات قميئة من الناصريين و العجوز الموتور الذي لا يصدقه أحد !!
مسلسل ناصر هو تحريك لدُمى شمعية على مسرح متهالك بذكريات النكبة ، والنكسة ، والقتل ، والصلب ، والتقطيع ، والفرم ، واليتم ، والظلم ..
دُمى لأرواح شريرة مجسمة ، وعبارات مصبوبة بافتعالية تفتقد نبض الحياة ..
هؤلاء البشر المزعومين اعتبرهم ناصر كلاب جائعة وانه يمسك بتلابيبها وهدد بإطلاقها على أعدائه !!
هؤلاء أيضاً هو نفسه قال عنهم : "لم يكن لديهم فكرة واضحة عما يجب أن يفعلوه عندما وجدوا أنفسهم فجأة في مقاعد السلطة "
انتهكوا أجساد ألوف المعتقلين ، وحفروا على من لم يحالفه الحظ بالموت أخاديد غطوها ببذاءات الحرية المزعومة ، والكرامة المفقودة !
يجب أن تُستخرج سير رجال هذا العهد من مزبلة التاريخ لتُنقح وتوثق بشكل موضوعي ومهني .. هذا بعض ما يستحقوه !!

منقول من موقع

نافدة مصر

عمر الظلم ماقوم دولة

2008-04-24T07:06:00.000-07:00

منعت قوات الأمن المركزي صباح أمس، المئات من تلاميذ، وأولياء أمور مدرسة "الجزيرة" الخاصة بالإسكندرية من التوجه إلى القاهرة للتظاهر أمام مجلس الشعب، والمجلس القومي للأمومة والطفولة، احتجاجا على إغلاق المدرسة، ذات الطابع الإسلامي.جاء ذلك عندما فوجئ التلاميذ وأولياء الأمور صباح أمس بالعشرات من ضباط وجنود الأمن المركزي بانتظارهم أمام مسجد القائد إبراهيم في محطة الرمل (مكان تجمعهم للسفر)، حيث هددوا سائقي الأتوبيسات التي كان مقررا أن تقلهم للقاهرة بسحب رخصهم واعتقالهم، وطلبوا منهم الانصراف.وكانت قوات الأمن المركزي قد منعت بالقوة صباح أمس الأول المئات من تلاميذ المدرسة من التظاهر أمام ديوان عام محافظة الإسكندرية، احتجاجا على قرار المحافظ إغلاق المدرسة دون إبداء الأسباب، ودون سند من القانون.واضطر التلاميذ إلى التظاهر في شارع فؤاد حيث يقع ديوان عام المحافظ، رافعين لافتات تندد بإغلاق مدرستهم دون إبداء الأسباب، مطالبين اللواء عادل لبيب بتنفيذ واحترام قرار محكمة القضاء الإداري الصادر الأسبوع الماضي في القضية رقم 15553 لسنة 62 ق، والذي نص على إلزام أجهزة الأمن بفض الحصار الأمني عن المدرسة وبدء الدراسة بها بشكل طبيعي.وقد اندلعت مصادمات بين قوات الأمن المركزي وأولياء الأمور، والمدرسين، والتلاميذ، إثر قيام الشرطة بالاعتداء عليهم، وضربهم بالهروات، في محاولة لتفريقهم ومنعهم من التظاهر.ورد المتظاهرون بهتافات، منها: "يا مباحث أمن الدولة أنتي مباحث دولة مين... أنتي مباحث دولة مصر ولا مباحث إسرائيل"، و"يا الجزيرة يا بلاش مدرسة غيرها ما تنفعناش"، و"حقي حقي الجزيرة شيء من حقي".وأكد طلعت فهمي رئيس مجلس إدارة المدرسة، أن المدرسين وأولياء الأمور سيحاولون مجددا التوجه إلى القاهرة من أجل إيصال صوتهم للمسئولين هناك، بعدما اعتبر عرقلة سفرهم تأكيدا على خشية المسئولين بالإسكندرية من سفرهم للاحتجاج على إغلاق المدرسة.وأشار إلى أنهم سيتقدمون بمذكرة إلى المجلس القومي لحقوق الإنسان، فيما سيقيم المئات من أولياء الأمور دعاوى مباشرة ضد محافظ الإسكندرية مطالبين بعزله، والحصول على تعويضات لعدم تنفيذه حكم محكمة القضاء الإداري المشار إليه، ولإصداره القرار الخاص بغلق المدرسة دون سند من القانون أو إبداء الأسباب.

مصر بلدنا هاتفضل حرة

2008-04-22T11:46:00.000-07:00

نقلا عن موقع المصريين:-

رفض محافظ الإسكندرية اللواء عادل لبيب، تنفيذ حكم محكمة القضاء الإداري بوقف تنفيذ قراره بغلق مدرسة "الجزيرة" الخاصة بمنطقة العجمي بالإسكندرية، بناء على تعليمات أمنية، بزعم أنها مدرسة دينية على غرار المدارس القرآنية بباكستان.وكانت المحكمة قضت الخميس الماضي بوقف تنفيذ قرار المحافظ رقم 534 لسنة 2008 الصادر الأحد الماضي، والقاضي بغلق المدرسة، لكن لبيب رفض تنفيذ القرار المشار إليه والواجب التنفيذ، في وقت منعت فيه قوات الأمن المركزي التي تحاصر المدرسة لليوم الخامس على التوالي، الطلبة من الدخول، مهددة بالتصدي لهم بالقوة.وأكد طلعت فهمي رئيس مجلس إدارة المدرسة لـ "المصريون" أن هناك أياد خفية تمسك بملف المدرسة، مشيرا إلى أنه ورغم إبلاغ محافظ الإسكندرية، ووكيل وزارة التربية والتعليم بالإسكندرية رسميا بالحكم القضائي إلا أنهم لم يستجيبا لتنفيذه.وعلمت "المصريون" أن المئات من أولياء الأمور سيتظاهرون صباح اليوم أمام ديوان عام المحافظة لمطالبة محافظ الإسكندرية باحترام وتنفيذ أحكام القضاء حرصا على مستقبل ألف تلميذ من التشرد.وأوضح رئيس مجلس إدارة المدرسة أنه بصدد إقامة دعوى قضائية ضد محافظ الإسكندرية بصفته لإجباره على تنفيذ الحكم القضائي الواجب التنفيذ لفتح المدرسة، والتقدم بمذكرة للدكتور طارق القيعي رئيس المجلس الشعبي المحلى لمحافظة الإسكندرية، تضررا من القرار بغلق المدرسة على غير سند من القانون، ورفضه تنفيذ أحكام القضاء. في غضون ذلك، كشفت مصادر بلجنة التعليم بالمجلس الشعبي المحلى بالإسكندرية عن أن أحد كبار الضباط بجهاز أمني بالإسكندرية- رفضت ذكر اسمه- يدفع نحو إغلاق المدرسة من خلال تقاريره الأمنية من أجل تحويل المئات من تلاميذها لمدرسة شقيقه الخاصة.في الوقت الذي يؤكد فيه أولياء الأمور تمسكهم بحق أبنائهم بالدراسة بمدرسة "الجزيرة"، وعدم الرضوخ للضغوط الأمنية لنقلهم لمدارس أخرى، ويعتزم رفع دعاوى قضائية ضد محافظ الإسكندرية ووزير التربية والتعليم للسماح لأبنائهم للانتظام بالمدرسة المذكورة، والمطالبة بتعويضات كبيرة نتيجة للأضرار التي لحقت بهم.على جانب آخر، تسلمت السفيرة الأمريكية مارجريت سكوبي، تقريرا عن إغلاق مدرسة "الجزيرة" الإسلامية، حيث أبدت ارتياحها لقرار الإغلاق، وطلبت من المسئولين بالمركز متابعة هذا الموضوع لاستمرار إغلاقها.جاء أثناء حفل الإفطار الذي أقيم مساء الثلاثاء الماضي بمقر المركز الثقافي بالإسكندرية، وقد تجولت السفيرة بسوق العطارين الشعبي بالإسكندرية وسط حراسة أمنية أمريكية استفزت المواطنين، وكادت تقع مصادمات بينهم وبين رجال الأمن المصاحبين لها.يذكر أنه سبق أن قامت قوات الأمن المركزي المدعومة بالجرافات، يرافقها عدد من ضباط مباحث امن الدولة ورئيس حي العامرية وقتها اللواء محمد المنيسى بهدم مبنى مدرسة "الجزيرة" الذي كان يقع على مساحة 6 آلاف متر في الكيلو 26.5 قبلي طريق إسكندرية – مطروح، حيث تم تسويتها بالأرض قبيل بدء العام الدراسي عام 2005.وتعللت أجهزة الأمن وقتها بأن المدرسة بنيت بدون الحصول على التراخيص اللازمة، إلا أن صاحب المدرسة قدم للقضاء الإداري كافة الموافقات على إنشائها، والتي تمثلت في خطاب من هيئة التخطيط العمراني بتاريخ 25 أغسطس 1999 بأن المنطقة مخططة، وكذا موافقة محافظ الإسكندرية على إنشاء المدرسة الصادرة في 18 يناير 2002، وموافقة جهاز حماية أملاك الدولة على إصدار ترخيص البناء في 25 فبراير 2004.كما تضمنت حافظة الموافقات التي قمتها إدارة المدرسة للمحكمة موافقة اللجنة العسكرية للقوات المسلحة بالمنطقة الشمالية على السير في إجراءات الترخيص، وأيضا موافقة هيئة الأبنية التعليمية على الترخيص المبدئي للمدرسة بتاريخ 3سبتمبر 2002.فضلا عن قرار تنفيذي رقم 50 لسنة 2004 لوكيل أول وزارة التربية والتعليم بالإسكندرية بتشغيل المدرسة، وإخطار كافة الجهات المعنية بذلك، كما صدق اللواء محمد عبد السلام المحجوب محافظ الإسكندرية على التشغيل بتاريخ 12 مايو 2005، وانتظمت المدرسة بعد ذلك في العمل لعام دراسي كامل، وكذا أعمال التنسيق للعام الدراسي 2005/ 2006.وكانت معلومات قد تسربت وقتها تؤكد أن جمعية أهلية لرعاية المعاقين بمنطقة برج العرب هي التي أبلغت السفارة الأمريكية بالقاهرة بأن هناك مدرسة دينية أقيمت بمنطقة نائية قبلي طريق إسكندرية مطروح على غرار المدارس الدينية الباكستانية، وأن الدراسة تعطل وقت الصلاة.

بأمر السفارة الأمريكية ( مفيش تعليم هنا )

2008-04-19T13:13:00.000-07:00

الداخلية عرضت على أولياء الأمور نقل أبناءهم إلى مدارس أخرى .. أمن الدولة يغلق مدرسة الجزيرة الإسلامية بالإسكندرية ويشرد 1000 تلميذ
أغلقت قوة من مباحث أمن الدولة مدعومة بقوات كبيرة من الأمن المركزي مساء أمس الأول، مدرسة "الجزيرة" الخاصة بالإسكندرية، ذات الطابع الإسلامي، وفرضت حراسة مشددة عليها دون إبداء الأسباب.
ومنعت قوات الأمن صباح أمس 1000 تلميذ في مراحل الحضانة والابتدائي والإعدادي من دخول المدرسة، وهددت بإطلاق الغازات المسيلة للدموع عليهم إن أصروا على الدخول، كما اعتدت على أولياء أمور التلاميذ وهددت باعتقالهم.
ونصح أحد ضباط أمن الدولة، أولياء الأمور بتحويل أبنائهم إلى مدارس أخرى، لأن أوامر صدرت "من فوق" بإغلاق المدرسة للأبد، ووعدهم بمساعدتهم في نقل أبنائهم لأي من مدارس الإسكندرية الخاصة فورا، لكن أولياء الأمور تمسكوا ببقاء أولادهم بالمدرسة، وهددوا باللجوء للقضاء لاستصدار حكم جديد بإعادة فتحها.
وأبلغ جمال معوض وكيل وزارة التربية والتعليم بالإسكندرية، طلعت محمد فهمي رئيس مجلس إدارة المدرسة بأن قرار إغلاقها قرار أمني صدر من رئاسة مباحث أمن الدولة بالقاهرة، وأنه اخطر بالقرار لمجرد العلم فقط، ولا يستطيع إلغاءه.
وسبق أن قامت قوات الأمن المركزي المدعومة بالجرافات، يرافقها عدد من ضباط مباحث امن الدولة ورئيس حي العامرية وقتها اللواء محمد المنيسى بهدم مبنى مدرسة "الجزيرة" الذي كان يقع على مساحة 6 آلاف متر في الكيلو 26.5 قبلي طريق إسكندرية – مطروح، حيث تم تسويتها بالأرض قبيل بدء العام الدراسي عام 2005.
وتعللت أجهزة الأمن وقتها بأن المدرسة بنيت بدون الحصول على التراخيص اللازمة، إلا أن صاحب المدرسة قدم للقضاء الإداري كافة الموافقات على إنشائها، والتي تمثلت في خطاب من هيئة التخطيط العمراني بتاريخ 25 أغسطس 1999 بأن المنطقة مخططة، وكذا موافقة محافظ الإسكندرية على إنشاء المدرسة الصادرة في 18 يناير 2002، وموافقة جهاز حماية أملاك الدولة على إصدار ترخيص البناء في 25 فبراير 2004.
كما تضمنت حافظة الموافقات التي قمتها إدارة المدرسة للمحكمة موافقة اللجنة العسكرية للقوات المسلحة بالمنطقة الشمالية على السير في إجراءات الترخيص، وأيضا موافقة هيئة الأبنية التعليمية على الترخيص المبدئي للمدرسة بتاريخ 3سبتمبر 2002.
فضلا عن قرار تنفيذي رقم 50 لسنة 2004 لوكيل أول وزارة التربية والتعليم بالإسكندرية بتشغيل المدرسة، وإخطار كافة الجهات المعنية بذلك، كما صدق اللواء محمد عبد السلام المحجوب محافظ الإسكندرية على التشغيل بتاريخ 12 مايو 2005، وانتظمت المدرسة بعد ذلك في العمل لعام دراسي كامل، وكذا أعمال التنسيق للعام الدراسي 2005/ 2006.
إلا أن أمن الدولة استصدر بناء على تعليمات من السفارة الأمريكية بالقاهرة قرار إزالة المباني رقم 389 لسنة 2004، ورغم ذلك وافق محافظ الإسكندرية على إرجاء تنفيذ القرار بتاريخ 14 أكتوبر 2004، ومدد إرجاء تنفيذ حتى 15 أغسطس 2005، إلا أن السفارة استعجلت تنفيذ قرار الإزالة، فتم إزالتها بتاريخ 21 أغسطس 2005 وتسوية كافة مبانيها ومنشآتها بالأرض.
ونأى وقتها اللواء محمد المنيسي رئيس حي العامرية بنفسه عن هدم المدرسة، وأكد أن أمن الدولة بضغوط أمريكية هي التي استصدرت قرار الهدم، وأن محافظ الإسكندرية نفسه لا يستطيع منع الهدم لأنها إرادة أمنية أمريكية.
وكانت معلومات قد تسربت وقتها تؤكد أن جمعية أهلية لرعاية المعاقين بمنطقة برج العرب هي التي أبلغت السفارة الأمريكية بالقاهرة بأن هناك مدرسة دينية أقيمت بمنطقة نائية قبلي طريق إسكندرية مطروح على غرار المدارس الدينية الباكستانية، وأن الدراسة تعطل وقت الصلاة.
ونظرا لما تتمتع به مديرة تلك الجمعية بثقة السفارة الأمريكية، لدرجة أن السفير الأمريكي السابق زارها عدة مرات خلال الأعوام الماضية، لذا فقد تعاملت السفارة مع مزاعم مديرة الجمعية الأهلية على أنها معلومات أمنية على درجة كبيرة من الأهمية.
وعلى الفور، طلب مكتب المباحث الفيدرالية الأمريكية الكائن بمقر السفارة الأمريكية بالقاهرة من مباحث امن الدولة هدم تلك المدرسة فورا، ومنع عودتها مرة أخرى، بل ومنع إقامة أي مدارس ذات طابع إسلامي مستقبلا.
يأتي هذا في الوقت الذي صدرت فيه العديد من الأحكام القضائية كان آخرها الحكم الصادر بجلسة 6/1/2007 في الدعوى رقم 23449 لسنة 61 قضائية بوقف القرار السلبي بالامتناع عن تشغيل المكان البديل لمدرسة "الجزيرة" الخاصة.
كما صدور قرار التنفيذ رقم 98 لسنة 2007 من مديرية التربية والتعليم بالإسكندرية، وكالة الوزارة/ إدارة الشئون القانونية، قسم القضايا والذي أبلغ كافة الجهات بتنفيذه لحكم القضاء الإداري المشار إليه والموافقة على بدء الدراسة في المكان البديل للمدرسة.
لكن على الرغم من هذا منعت مباحث أمن الدولة بالقوة صباح الاثنين الماضي التلاميذ من دخول مدرستهم وقامت بتشميع أبوابها المدرسة وربطها بالجنازير دون إبداء الأسباب.
علمت "المصريون" أن القرار جاء بناء على طلب السفارة الأمريكية من الأمن إغلاق المدرسة، بناء على تقرير صادر من المركز الثقافي الأمريكي بالإسكندرية والذي تتركز مهمته في إعداد التقارير الخاصة والسرية عن المجتمع السكندري.
يأتي هذا في الوقت الذي وافقت فيه محافظة الإسكندرية لإقامة العشرات من المدارس الأمريكية الخاصة، كالمدرسة المصرية الأمريكية والفرنسية، والألمانية، بالإضافة إلى مدارس الآحاد "الفرنسيسكان"، كما شهدت الإسكندرية خلال الأعوام الخمس الماضية إنشاء أكثر من 30 مدرسة خاصة بمراحلها المختلفة تم بنائها على أراضى زراعية ورغم ذلك لم تتعرض لأي إغلاق أو إزالة.
منقول (المصريون)

لازم نتحرك

2008-04-08T14:10:00.000-07:00

قريت الخبر وكان صعب أسكت حتى لو نقلته بس كان لازم اتكلم بس المفروض أصرخ والكل يصرخ معايا :-
منقول من موقع نافذة مصر بالنص
لمحمد نسيم الدناصوري ، وحسام حسن المعتقلين سياسياً في وادي النطرون وضعٌ مأساوي:
الأول : شاب 25 عام حاصل على ليسانس آداب دراسات إسلامية قسم شريعة جامعة الأزهر ، وهو يعاني من شلل نصفي بالجانب الأيمن نتيجة استئصال ورم ، ويعاني عجزاً تبلغ نسبته أكثر من 75% ، بالإضافة إلى صعوبةٍ شديدة في الكلام ، والحركة ، وعدم القدرة على ضبط عملية الإخراج ، وعصب العين اليمنى ..
الدناصوري تم اختطافه في فجر21/7 في حملة مداهمات بمصيف بلطيم ، وصدر له أمر اعتقال في 12 /8 وقضى شهر في معتقل برج العرب قبل أن يتم ترحيله إلى وادي النطرون ، رغم حالته الصحية الحرجة ..
الثاني :حسام حسن محمد حسن
24عام طالب بالفرقة النهائية بكلية الدراسات الإسلامية جامعة الأزهر
تم اعتقال في 13/3/2008 على خلفية انتخابات المحليات ، وتم عرضه على النيابة التي أمرت بحبسه 15 يوم على ذمة التحقيق ، وبعدها تم تجديد حبسه 15 يوماً أخرى قبل أن يحصل على إخلاء سبيل ، فصدر له أمر اعتقال بتاريخ 4/4 ، وتقدم بعدد من التظلمات تبلغ 15 تظلم تم حفظها بحجة عدم الاستدلال على الاسم ، حيث أن الاسم المسجل لدي المحكمة (حسان) وليس (حسام) علماً بان جميع من تم اعتقالهم في تلك القضية قد تم الإفراج عنهم !!
وما زال كل تظلم يُقدَّم يتم حفظه ، على الرغم من تعديل الاسم في كل مرة .
رغم ذلك لم تحظى قضية هذين الشابين بأي تضامن إنساني أو حقوقي يذكر ، ربما لأنهما من المحسوبين على الإخوان .. في وقت تُسّيس فيه الحقوق بشكل انتقائي تبعاً للالتزامات والاتجاهات !!
كما تطرح قضية المَذكُورين ، وقضية غيرهما من المعتقلين سؤالاً حول : البعد الأخلاقي للنظام ومدى استهانته بالحريات واستهتاره بمبادئ العدل والقانون !! في وقت يحظى فيه الجنائيون بفرص للعفو في مناسبات مختلفة .. لكن لا يُبدى النظام المصري ـ المحاصر بالأزمات ـ أي تسامح أبداً تجاه السياسيين ولو من منطلق إنساني !!
ونحن ننقل مناشدات أسرتيهما لمنظمات المجتمع المدني والجمعيات الحقوقية بالتضامن للإفراج عنهما ، وتقديم الدعم الكافي لتحريرهما !!

عندما يحكم الإسلام

2008-03-20T12:23:00.000-07:00

أرسل الملك جورج الثاني ملك إنجلترا ابنة أخيه الأميرة دوبانت ورئيس ديوانه على رأس بعثة مكونة من ثماني عشرة فتاة من بنات الأمراء والإشراف إلى إشبيلية لدراسة نظام الدولة والحكم وآداب السلوك وكل ما يؤدي إلى تهذيب المرأة.

ولقد أرسل رسالة معها هذا نصها: ( من جورج الثاني ملك إنجلترا والغال والسويد والنرويج إلى الخليفة ملك المسلمين في مملكة الأندلس صاحب العظمة هشام الثالث الجليل المقام, وبعد التعظيم والتوقير فقد سمعنا عن الرقي العظيم الذي تتمتع بفيضه الصافي معاهد العلم والصناعات في بلادكم العامرة فأردنا لأبنائنا اقتباس نماذج هذه الفضائل لتكون بداية حسنة في اقتفاء أثركم لنشر أنوار العلم في بلادنا التي يسودها الجهل من أربعة أركان , ولقد وضعنا ابنة شقيقنا الأميرة دوبانت على رأس بعثة من بنات أشراف الإنجليز تتشرف بلثم أهداب العرش والتماس العطف لتكون مع زميلاتها موضع عناية عظمتكم ، وحماية الحاشية الكريمة وحدب من اللواتي سيتوافرون على تعليمهن .ولقد أرفقت مع الأميرة الصغيرة هدية متواضعة لمقامكم الجليل أرجو التكرم بقبولها مع التعظيم والحب الخالص) .

من خادمكم المطيع جورج الثاني .

هل رايتم كيف كنا وكيف اصبحنا لأننا كنا عظاماء واصبحنا الان . . .

أيها الشعب المناضل

2008-03-19T13:20:00.000-07:00

كتب مهندس / أسامة سليمان
يصر النظام في مصر ان يكون غبيا فى ما يأخذه من قرارات تجاه الأحداث ، محلية كانت أو إقليمية وما أكثر الخبثاء الذين يزينون له الأخطاء بكل حماقة وصفاقة تحت شعار (( كي تبقى حاكما طول العمر )) ومن هذه القرارات انتخابات المحليات المزمعة في ابريل القادم .· لقد أجل النظام المحليات لمدة عامين بحجة تعديل القانون وإعطاء مزيد من الصلاحيات للمجالس المحلية ولم يصدر بشأنه أي تعديل .. إذن لماذا كان التأجيل· عدل النظام الدستور بالمخالفة للدستور نفسه حيث أنه أجرى استفتاءً شعبياً بدون إشراف قضائي مما يبطل التعديلات الدستورية ويفقد النظام شرعيته .. إذن لماذا كان التعديل· تعامل النظام مع معارضيه بالاعتقالات الواسعة للإخوان المسلمين والانقلابات الداخلية للأحزاب أو بتلفيق التهم لمن يخالفه الرأي .. إذن لماذا تجرى الانتخابات

. . . المزيد

قضية أمن قومي .. رسالة إلى السيد / مجدي الجلاد

2008-03-14T13:23:00.000-07:00

منقول
لن امدح فيك كثيراً ، لكنني اعتقد انك صاحب قلم يفيض بالضمير ، وهؤلاء قله برأيي ، كل حرف تكتبه وكل كلمه تؤكد انك غارق بالكلية في الولاء لهذا الوطن وهائم بحب هذا الشعب : لكن السؤال الذي يطرح نفسه هل هؤلاء يستحقون مثل هذه المشاعر الأول بتحجره وتجرده من الإنسانية على يد نظام قمعي مترهل سحب منه الدم الذي يتحرك في شرايينه وتركه مُعدماً ، والأخير بضعفه المقيت ووهنه وخنوعه وخضوعه ؟؟
المهم ، لقد قرأت كل ما كتبته عن شباب فقدوا معنى الانتماء بسبب وظيفة لا يجدونها في وطن لا يعرف معنى الاجتهاد ، لكنني أوجه نظرك إلى قضية أخرى غاية في الخطورة : قضية شباب في مقتبل العمر : ورود يانعة ووجوه نضره يُشرفون أي وطن لكنهم رهن الاعتقال بلا جريمة :
لمحمد نسيم الدناصوري ، وحسام حسن المعتقلين سياسياً في وادي النطرون وضعٌ مأساوي:
الأول : شاب 25 عام حاصل على ليسانس آداب دراسات إسلامية قسم شريعة جامعة الأزهر ، وهو يعاني من شلل نصفي بالجانب الأيمن نتيجة استئصال ورم ، ويعاني عجزاً تبلغ نسبته أكثر من 75% ، بالإضافة إلى صعوبةٍ شديدة في الكلام ، والحركة ، وعدم القدرة على ضبط عملية الإخراج ، وعصب العين اليمنى ..
الدناصوري تم اختطافه في فجر21/7 في حملة مداهمات بمصيف بلطيم ، وصدر له أمر اعتقال في 12 /8 وقضى شهر في معتقل برج العرب قبل أن يتم ترحيله إلى وادي النطرون ، رغم حالته الصحية الحرجة ..
الثاني :حسام حسن محمد حسن
24عام طالب بالفرقة النهائية بكلية الدراسات الإسلامية جامعة الأزهر
تم اعتقال في 13/3/2008 على خلفية انتخابات المحليات ، وتم عرضه على النيابة التي أمرت بحبسه 15 يوم على ذمة التحقيق ، وبعدها تم تجديد حبسه 15 يوماً أخرى قبل أن يحصل على إخلاء سبيل ، فصدر له أمر اعتقال بتاريخ 4/4 ، وتقدم بعدد من التظلمات تبلغ 15 تظلم تم حفظها بحجة عدم الاستدلال على الاسم ، حيث أن الاسم المسجل لدي المحكمة (حسان) وليس (حسام) علماً بان جميع من تم اعتقالهم في تلك القضية قد تم الإفراج عنهم !!
وما زال كل تظلم يُقدَّم يتم حفظه ، على الرغم من تعديل الاسم في كل مرة .
رغم ذلك لم تحظى قضية هذين الشابين بأي تضامن إنساني أو حقوقي يذكر ، ربما لأنهما من المحسوبين على تيار ما .. في وقت تُسّيس فيه الحقوق بشكل انتقائي تبعاً للالتزامات والاتجاهات !!
كما تطرح قضية المَذكُورين ، وقضية غيرهما من المعتقلين سؤالاً حول : البعد الأخلاقي للنظام ومدى استهانته بالحريات واستهتاره بمبادئ العدل والقانون !! في وقت يحظى فيه الجنائيون بفرص للعفو في مناسبات مختلفة .. لكن لا يُبدى النظام المصري ـ المحاصر بالأزمات ـ أي تسامح أبداً تجاه السياسيين ولو من منطلق إنساني !!
نظام يزور الانتخابات جهاراً نهاراً أمام عين العالم ثم يعتقل آلاف من المرشحين ، والمصوتين ، ومن يحملون أوراق الدعاية !!
عُهر سياسي برأيي خاصةً عندما يتحدث موتورون لايعرفون معنى الشرف عن الحيدة و النزاهة !!
هؤلاء المتساقطون على عتبة النظام بجرائم أخلاقية كل يوم !!
جاءوا بالفكر الجديد (ترنيمة شيطانية ) وخدعه ، لكن في كل يوم تثبت الأحداث أنهم ليسوا اهلاً للوطن لأنهم غرباء فرقاء لم يجتمعوا إلا على جسده نهباً وتقطيعاً وقضماً ..
نسيت د / ممدوح المنير !! انه هو رئيس البرلمان الصغير الذي كان يعرض في التليفزيون برعاية سيدة مصر الأولى ، انه الآن في طره في منتصف المسافة بين السياسي والجنائي ، في طرقة عنبر التأديب يحظى بمعاملة رائعة من ضباط المباحث والمأمور بعد يومين قضاهم في دورة المياه !!
أتدري ما تهمته : تصوير أحداث 6 ابريل !!
المنير صَدق أن للإعلامي حصانة وان للصورة احترام !
أنت وحدك تملك تأكيد أو نفى ما جال بخاطره ..ومحمد رفعت طالب الإعلام يدرك ذلك الآن وهو وحيداً في وادي النطرون ، أرادوا فصله عن المنير فألقوا بالمنير إلى طره ..
من الأولى برأيك بالكفر بالوطن ورموزه الذين فرضتهم الصدفة وقننت وجودهم سنن الابتلاء ..
تفتح القنوات القومية المرتكزة على أموالي وأموالك أبوابها لهشام مصطفى ليتحدث عن مشاريعه للعفاف ، وهو متهم في جريمة أخلاقية بشعة خارج حدود الوطن ، غير التي داخلها ويُمنع شباب مصر نسمة الهواء ..
بسبب الإشكالية بين حرفين (نون أم ميم) يوضع بريء بالسجن ستة أشهر.. الله اكبر .. من يدفع فاتورة هؤلاء ؟؟ ومن يدافع عن عتاة الإجرام يوم القيامة وهم في حضرة الله يسحبون على وجومهم (ذوقوا مس سقر) ..
نظام أدمن الاعتقال للأحياء والأموات ، وإذا كان جمعة الدهشوري قد مكث في الثلاجة لمدة عام ، فهؤلاء أحياء لن يكفروا بالوطن لكنهم سيبذلون كل ما يملكون ليطهروه !!
ونحن إذ ننقل مناشدات شباب مصر للإعلاميين ومنظمات المجتمع المدني والجمعيات الحقوقية بالتضامن للإفراج عن كل هؤلاء وتقديم الدعم الكافي لتحريرهما !! نرى الوطن وقد تحرر فالمسافة قريبةوالبشائر تؤكد !!
عمر الطيب نافذة مصر

هؤلاء هم الإخوان فأين أنتم؟

2008-03-11T11:36:00.000-07:00

كتب د/محمد جمال حشمت

يستعجب البعض من أخاطب ! هل الحزب الوطني الذي يكذب أعضاؤه ليل نهار على الشعب المصري حتى صدقوا أنفسهم أن محلاها عيشة المصريين بس هم إلي مش حاسيين ؟! طبعا لا أقصدهم وهم لا يستحقون ذكرا لا تلميحا ولا تصريحا !لكن أتساءل عن صنفين آخرين أولهما : الأحزاب والقوى السياسية التى قررت قبل الإخوان نزول انتخابات المحليات فطبقا للبيانات الميدانية أن أحدا لم يستطع التقدم للترشيح فى كل محافظات مصر إما لنقص فى الأوراق بعد التوصية بمنع استكمالها من الجهات المعنية مثل صحيفة الحالة الجنائية أو شهادات القيد فى النقابات العمالية أو المهنية أو لعجز فى الرسوم التى تضاعفت لأكثر من مائة مرة أو لغياب القاضي أو رئيس اللجنة التي تستقبل أوراق الترشيح أو لإغلاق المقرات بأمن النظام الأشاوس أو لاعتقال المرشحين !!

. . . المزيد

ياحكام العرب ياحكام المسلمين

2008-03-11T06:24:00.000-07:00

كان ياما كان ياسعد ياإكرام كان فيه زمان زمان حاكم زمان زمان بيخاف من الرحمن وبيحب شعبه كمان الحاكم ده كان اسمه عمر ابن الخطاب ده واحد برضه من الناس يعني معندوش رجل زيادة ولاحاجة نسمع مع بعض الراجل ده كان بيعمل مع رعيته الحكاية هانقلها بالنص من غير تعديل :-
( فقد خرج مع مولاه أسلم في ليلة مظلمة شديدة البرد يتفقد أحوال الناس، فلما كانا بمكان قرب المدينة، رأى عمر نارًا، فقال لمولاه: يا أسلم، ههنا ركب قد قصر بهم الليل، انطلق بنا إليهم فذهبا تجاه النار، فإذا بجوارها امرأة وصبيان، وإناء موضوع على النار، والصبيان يتصايحون من شدة الجوع، فاقترب منهم، وسألهم: ما بالكم؟ فقالت المرأة: قصر بنا الليل والبرد، قال: فما بال هؤلاء الصبية يتضاغون (يصطرخون)؟! قالت: من الجوع، فقال: وأي شيء على النار؟ قالت: ما أعللهم به حتى يناموا، الله بيننا وبين عمر، فبكى ورجع إلى البيت فأحضر دقيقًا وسمنًا وقال: يا أسلم، احمله على ظهري. فقال أسلم: أنا أحمله عنك.فقال: أنت تحمل وزري يوم القيامة؟ فحمله على ظهره وانطلقا حتى أتيا المرأة، فألقى الحمل عن ظهره وأخرج من الدقيق، فوضعه في القدر، وألقى عليه السمن وجعل ينفخ تحت القدر والدخان يتخلل لحيته ساعة، حتى نضج الطعام، فأنزله من على النار، وقال: ائتني بصحفة، فأتى بها، فغرف فيها ثم جعلها أمام الصبيان، وقال: كلوا، فأكلوا حتى شبعوا، والمرأة تدعو له، فلم يزل عندهم حتى نام الصغار، ثم انصرف وهو يبكي، ويقول: يا أسلم، الجوع الذي أسهرهم وأبكاهم........) كفايه مش هاكمل الحكاية
والله مانا عارف هاتقولوا إيه لربنا لكن أوأكد ليكم هنتقابل عند حاكم عادل لايظلم عنده أحد يوم القيامة وهارفع ليه شكوتي عن كل مظلوم عن كل جعان بردان عن كل مريض مش لاقي دوا ومات وساب عيال زي القطط عايشة ولا مش عايشة واكلين ولا جعانين فرحانين ولا الحزن عشش في قلوبهم .
عن كل مظلوم في السجون نهش قلبة الخوف والرعب من دخول السجان يقوله ..............بيه عايزك .
عن كل واحد نايم فبيته قلقان ياترى هاييجوا النهاردة ولا بكرة خايف أشوف الخوف فعين بنتي بتعيط وبتسرخ عايزة بابا .
عن وعن وعن كتير وكتير والله مانا عارف هاتلقوها منين ولا منين ياظلمة .
ثبت في الحديث عن ابن عباس - رضي الله عنهما - أن النبي -صلى الله عليه وسلم - بعث معاذاً إلى اليمن وقال له : ( اتق دعوة المظلوم ، فإنها ليس بينها وبين الله حجاب ) رواه البخاري ومسلم .

الكاتب يقول المدير المصري والأجنبي وأنا أقول الحاكم المصري والأجنبي

2008-03-10T11:05:00.000-07:00

كتب / أبو شهد

قادني حظي إلى التعامل مع مختلف أنواع المديرين، فقد تعاملت مع الوحشين وتعاملت أيضا مع السيئين، كما تعاملت مع الرخمين جدا وتعاملت مع الرخمين بس، ولكن شهادة حق أقولها أمامكم أن المديرين مش مليانين "سلبيات" فقط كما يدعي الفشلة ولكن توجد فيهم أيضا "مساوئ" وهذه ليست مجاملة لهم ولكنهم يستحقون أن نعطيهم قدرهم.
وإذا كان أحيانا يبدو للبعض أن المديرين كلهم عجينة واحدة ومن طينة واحدة بنفس السلبيات والمساوئ وطريقة التعامل، فإن هناك 30 اختلافا يكشفون الفارق بين المدير الأجنبي وبين المدير المصري، ويؤكدون أن الأجانب من طينة، أما المديرين المصريين فهم "طين" تاني خالص.
المدير الأجنبي : يسعى لتثبيت قدم الشركة
المدير المصري : يسعى لتثبيت قدمه في الشركة
المدير الأجنبي : يحترم آدمية الموظف
المدير المصري: لا يعرف يعني ايه آدمية
المدير الأجنبي: يبدأ كلامه بجملة "أنا اعتقد"
المدير المصري: يبدأ كلامه بجملة "أنا قررت"
المدير الأجنبي: تتفانى في العمل يرقيك
المدير المصري: تتفانى في مدحه يرقيك
المدير الأجنبي: يضع لك خطة تتناسب مع قدراتك
المدير المصري: يضع لك خطة تتناسب مع خياله
المدير الأجنبي: يستمع لك
المدير المصري: يستمع لزميلتك في العمل
المدير الأجنبي: يثق فيك
المدير المصري: يثق في نفسه
المدير اجنبي: يتحدث معك بصراحة
المدير المصري: يتحدث معك بوقاحة
المدير الأجنبي: مسموح لك أن تشكيه
المدير المصري: مسموح لك أن تمدح فيه
المدير الأجنبي: يناقشك إذا طلبت الاستقالة
المدير المصري: يدفعك إلى الاستقالة
المدير الأجنبي: يعاملك حسب حالتك النفسية
المدير المصري: يعاملك حسب حالته المزاجية
المدير الأجنبي: يقول لك "Good Morning"
المدير المصري: يقول لك "انت جيت؟"
المدير الأجنبي : يفضل أن يمدحك أمام الاخرين
المدير المصري: يفضل أن تمدحه أمام الاخرين
المدير الأجنبي : يوم حلو .. يوم مر
المدير المصري : يوم مر .. يوم أمر
المدير الأجنبي : يراقبك
المدير المصري: يتجسس عليك
المدير الأجنبي: يطور أفكارك وينسبها لك
المدير المصري: يسرق افكارك وينسبها لنفسه
المدير الأجنبي : تطلب منه إجازة
المدير المصري: تترجى منه إجازة
المدير الأجنبي : يهنئك بالعيد
المدير المصري : يطلب منك العمل في العيد
المدير الأجنبي: يرى مستقبلك واعد
المدير المصري: يرى مستقبلك في ايده
المدير الأجنبي: يمسك أعصابه إذا اختلفت معه
المدير المصري: يمسك في زمارة رقبتك لو فكرت في الاختلاف
المدير الأجنبي: ينتظر سماع رأيك في العمل
المدير المصري: ينتظر سماع رأيك فيه
المدير الأجنبي: تيجي تاخد إجازة يقولك خد
المدير المصري : تيجي تاخد إجازة يقولك "خد"
المدير الأجنبي: يثير أفكارك
المدير المصري: يثير أعصابك
المدير الأجنبي : يناقشك بالصوت
المدير المصري: يناقشك بالسوط
المدير الأجنبي : يريدك أن تقول "انا اقترح"
المدير المصري: يريدك أن تقول "انا أؤيد"
المدير الأجنبي: بيجيب مكاسب من أجلك
المدير المصري: بيجيب أجلك
المدير الأجنبي : كلمته زي السيف
المدير المصري: كلمته زي الزفت
المدير الأجنبي : بقراراته يرفعك
المدير المصري: بقراراته "يرفعك"
المدير الأجنبي: يعاملك باللتي هي أحسن
المدير المصري: يعاملك باللتي هي في رجله
المدير الأجنبي: لن يقرأ هذا الموضوع
المدير المصري: يقرأ هذا الموضوع ويرفدني
(ملحوظة: انتهى الموضوع عند 30 نقطة لأن مميزات المدير الأجنبي انتهت عند هذا الحد ولا يوجد بعد ذلك أشياء متناقضه بينه وبين المصري، أما عن باقي مساوئ المدير المصري فلن نستطيع أن نكتبها كلها خوفا على اصبعك عزيزي القارئ من كثرة استخدام الاسكرول في الماوس كما أنني تعودت أن أكتب موضوعات بها 4 نقاط أو 10 أو 20 ولكن أن أكتب موضوع عنوانه " مليون وسبعمية خمسة وتلاتين ألف صفة سيئة تجدهم في المدير المصري" فهذا فوق طاقتي)

مودع للدنيا وهو في الثالثة والثلاثين

2008-03-10T10:07:00.000-07:00

كتب /أبو شهد

أنا العبد الذى سطرت عليــــه ***صحائف لم يخف فيها الرقيبـا

أنا العبد المسىء عصيت سرا ***فمالى الآن لا أبدى النحيبـــــا

البيت الأول هو إقرارى لنفسى بحالى و البيت الثانى هو سؤالى لنفسى لماذا هذا حالى , لماذا لا تفيض الدموع من عينى و هذه صحائفى.
لقد قررت محاولة الصمت التام قدر الإمكان فأنا أشعر بالعار كلما تكلمت أو فكرت أو ضحكت أو مارست أى شىء يدمغنى بصفة الحياة فعار على أن أحيا وسط هذا الظلم الذى يملأ الأرض فالموت أحب لى , قد يعتبرنى البعض مبالغا أو حالما أو شديد المثالية أو حتى أحمقا و لكل هؤلاء أقول أيكم يضمن لى الجنة.
أنا الآن ناهزت الثالثة و الثلاثين من العمر و لا أدرى كم تبلغ البقية و لا أدرى كيف يكون حالى حينها و لا أدرى ما يكون حالى و سط ظلام قبر له ضمة لا مناص منها.
لقد قررت أن أحاول أن أصمت ليكون صمتى فكرا و إذا لم يكن هناك مفر من الحديث فإن شاء الله يكون حديثى ذكرا , و أنا أعلم مدى صعوبة هذا و لكنى أشهد الله أنى سوف أحاول و أدعو الله أن يوفقنا جميعا لما فيه مرضاته سبحانه و تعالى
و لكن وجهى سيتمعر غضبا لله إذا ما رأيت حرماته تنتهك و قلبى سينفطر حزنا كونى مستضعفا لا أجد ما أحمل نفسى عليه و لا ما أدفع به الظلم عن المظلوم
أستغفر ربى عما مضى من عمرى و أسأله رحمته فيما تبقى منه
لا أبتغى شيئا من وراء هذا الحديث إلا أن أشهدكم أنه لا إله ألا الله و أن سيدنا محمد رسو ل الله , شهادة حق خالصة من قلبى , و أعلم أنى لا أعمل بكل لازم معنى هذه الشهادة , إلا إنى سأحاول دوما أن أثبت يقينها فى قلبى و أغرس آثارها فى حياتى ما يسر الله لى ذلك , فطاعة الله هى نعمة من الله سبحانه و تعالى
لا أريد أن أطيل عليكم قد تكون هذه آخر رسالة أبعث بها إليكم , اعتبروها رسالة رجل يحتضر و هو موقوف على أعتاب قبره
أوصيكم و نفسى بتقوى الله و كثرة الإستغفار و قيام الليل فإنه عز و شرف المؤمنين.
وهو سبحانه أعلم بمن اتقى

والسلام عليكم و رحمة الله و بركاته

سياسة في سياسة

2008-03-05T06:53:00.000-08:00

كتب أبو جهاد
مرت أحداث غزة كما مرت أحداث الحرم الإبراهيمي و صابرا و شاتيلا و مرج الزهور و نهر البارد و غيرها و غيرها و غيرها كثير كثير كثير مما لا أحيط به ذكرا , و يا لها من ذكريات أن أملأ رأسي بكل هذا الكم من الدماء و الأشلاء و صراخ الأطفال و نواح الثكالى
هل الدبلوماسية أن ألقى الناس و اليهود منهم بوجه طلق مبتسم و يد ممدودة بالسلام و العناق و نظرات عاشق ولهان , أنا سياسي فاشل و دبلوماسي لا يرتجى منه أي فائدة على هذا الصعيد فأنا لست كهيلارى كلينتون التي أدت صلاة اليهود أمام كل وسائل الإعلام أثناء زيارتها لأرضنا المحتلة و لا فخر , ليتنى أستطيع أن أكون دبلوماسي و سياسي ناجح كما يفعل مثلى الأعلى أبو الليل أو أبو الغيط أنا لا أذكر الاسم جيدا و لكنه شيخ منصر أقصد وزير مصري في وزارة ما , أول مرة رأيت صورته كان برفقة السيدة الرائعة المروعة وزيرة الخارجية الإسرائيلية , كان ممسكا يدها كمراهق أول مرة يشوف بنات , و اتضح لي لاحقا أن هذه هي السياسة , فوزراؤنا الأشاوس يظهرون الود لليهود و لكنهم إذا خلا بعضهم إلى بعض قالوا إنما نحن مستهزؤن , أي أن وزراؤنا المغاوير منافقين أي ينافقوا اليهود , يا سلام دى السياسة صعبة بصحيح , يعنى كل الأحضان و الأشواق و القبلات و السلامات مجرد إشغالات و اليهود الهبل مصدقين , صحيح مش أي حد يبقى وزير , لا أزكيهم على الله و إنما أحتسبهم عند الله تعالى في زمرة الشياطين
منذ فترة طويلة كنت أتحدث مع بعض أقاربي الفلاحين و هم أزهريين يحفظون القرآن و دراساتهم كلها دراسات إسلامية و شرعية , كان محور حديثنا الدعوة في سبيل الله و من هو الداعية و ما هي الشروط الواجب توافرها في الداعية ليكون مؤهلا لحمل هذا الدور الخطير , وجهة نظرهم هي أن الدعوة لله هي من حق الأزهر الشريف و رجاله فقط حيث أن عندهم المؤهلات و العلم اللازمين للقيام بهذا الدور وهذه حقيقة , أنا أوافقهم في هذا مع إضافة أن الدعوة لله واجب الجميع و كل المسلمين , و حاججتهم بقصة مؤمن ياسين و كيف أن قرية فيها ثلاث رسل يدعون لم يمنع مشاركة من أقصى المدينة متمثلة في رجل يسعى , مجرد رجل يدعو قومه لمثل ما يدعو إليه الرسل , و قال الرجل انطلاقا من حبه لقومه و خوفا عليهم و رغبته في خيرهم و أمنهم "قال يا قوم اتبعوا المرسلين , اتبعوا من لا يسألكم أجرا و هم مهتدون , و ما لي لا اعبد الذي فطرني و إليه ترجعون , أأتخذ من دونه آلهة إن يردن الرحمن بضر لا تغن عنى شفاعتهم شيئا و لا ينقذون , إني إذا لفي ضلال مبين , إني آمنت بربكم فاسمعون" , كان هذا قول رجل يسعى فما كان قول الله جل في علاه "قيل ادخل الجنة".
رجل متطوع ذو علم و لكنه لا يقارن بعلم رسول واحد فضلا عن ثلاث رسل مجتمعين , لم يمنعه ذلك كله من الدعوة و الإرشاد و التوضيح و التبيين في سبيل الله
أنا لا أقول أن الأزهر و علماؤه لا أهمية لدورهم , و لكن اسمحوا لي بمثال , مجموعة من الناس تحاول بناء مدينة سكنية حضارية , ما المطلوب , مطلوب خامات و معدات و موقع مناسب و مخططين و مهندسين و مشرفين و عمال بناء , القرآن هو الخامات فنحن نبنى أنفسنا و أخلاقنا بالقرآن , السنة و السيرة هي معداتنا و أدواتنا , الموقع أي مكان عبر تاريخ أمتنا الإسلامية , المخططون تمثلهم الحكومة القائدة لمواطن النفع الرائدة لآفاق الخير للدنيا و الدين , المهندسون هم علماء الإسلام الأجلاء الثقات , المشرفون هم الدعاة الخطباء المفوهين الواعين بمجريات الأحداث الغيورين على دينهم المحبين لأوطانهم و مواطنيهم , عمال البناء هم كل مسلم تحلى بالفهم الدقيق لدعوة الله سبحانه و تعالى , و تحلى بالإيمان العميق بالله و ملائكته و كتبه و رسله و اليوم الآخر و القدر خيره و شره , و تحلى بالارتباط الوثيق الإيماني الرباني بإخوانه المخططين و المهندسين و المشرفين و العاملين في سبيل الله
هل لنا أن نتخيل مهندسين و مشرفين و عمال يحاولون بناء مدينة بدون تخطيط , ما بالنا لو تغيب المهندسون أو غيبوا قسرا عن عملية البناء , هل يكفى الإشراف و العمال فقط لبناء مشروع حضاري
الدعاة الآن منتشرون على كل الفضائيات و الناس تسمع و تشاهد , نحن كمن يبنى عشوائيات تماما مثل عشوائيات المدن التي تسعى الحكومة لإزالتها سواء كانت عشوائيات سكنية أو عشوائيات دعوية
نعم العشوائيات الدعوية تؤوينا و توفر لنا السكن و السكينة و تجمعنا على خير و تحمينا من حر المعاصي و برد موات القلوب , و لكنها ما زالت عشوائيات تفتقر إلى البنية التحتية السليمة و المرافق الضرورية للتواصل فضلا عن ضآلة فرص التوسعات المستقبلية و لا أقول توحيد الجهود لمشروع حضاري إسلامي عالمي قائم على الإعداد و الاستعداد و يهدف إلى الأمن و السلام و الرخاء و العدل و المساواة
سكان العشوائيات على قيد الحياة وعددهم في ازدياد و هم كثير و ليسوا قلة و لكنهم غثاء لا يشاركون في قرار فضلا عن كونهم يصنعون أى قرار , القرارات تصنع في مصر الجديدة و المهندسين و الزمالك و المعادى و جاردن سيتي و الدقي و لكن ليس في الدويقة و الحسينية و المغربلين و عزبة الصفيح و زينهم و الدرب الأحمر
دعوة الله تسكن العشوائيات و دعوة الشيطان تسكن القصور , هذا ليس حقد طبقي و لكنه كناية عن استعلاء دعوة الباطل و انحسار دعوة الحق , الحق المطلق باق لا يظهر عليه شيء , و لكن من يحملون الحق ينحسرون و يحاصرون في أركان العشوائيات و لا يسمح لهم بالذهاب إلى شرم الحاخام –الشيخ سابقا- مدينة الاستسلام –السلام سابقا- من أجل تسول أموال إعادة الخراب , و لكن التسول له أهله , أما أهل غزة العزة فهم ذوى نخوة و كرامة و عزة و لذلك فهم غير مدعوين , الدعوة موجهة فقط لكل متسول متذلل شحاذ
عشوائيات الحق عندي خير من قصور الباطل , و لكن ألسنا على الحق , و لكن أليسوا على الباطل , فلم نعطى الدنية في ديننا
قد أكون من القوم الذين يستعجلون , فكما قلت لكم فأنا لست دبلوماسي ناجح و لا سياسي أريب , إنما أنا نصف رجل يشكو بثه و حزنه إلى الله و أعلم من الله ما تعلمون
فلسطين الجريحة سامحينا إذا قلنا لعلك تسلمينا -------------- إذا كانت إغاثتنا هباءا غذاءا أو دواءا أو أنينا
و إن نرجوا هيئة الأمم إلتفاتا و قد كاد الأمين بأن يخونا
و إن كنتم يهودا أو نصارى وجدتم مجلس الأمن المعينا
لماذا أيها الحكام فينا تفرقتم يسارا أو يمينا ----------- و أجمعتم على شكوى شبابا تدين بعد أن عرف اليقينا

دحلان وبقايا دحلان وأمثال دحلان

2008-03-03T12:58:00.000-08:00

بدأت الشائعات المغرضة تضرب بأنيابها مرة أخرى لتنال من سمعة الحركة المجاهدة حماس, حيث استغلت الأحداث الأخيرة والتي أعقبت تفجيرات شاطئ غزة والتي أودت بحياة عدد من المجاهدين واستهدفت سيارة أحد القيادات البارزة وهو القائد خليل الحية
وفي محاولة منها لإعادة الأمن وتطهير القطاع من عملاء الاحتلال والذين أرادوا إعادة غزة إلى مربع الفلتان الأمني فرضت شرطة غزة إجراءات أمنية مشددة كان آخرها الحملة الواسعة على مربع بحي الشجاعية والذي تسكنه عائلة حلس والتي يختبئ في مربعهم بعض فلول تيار دحلان
وهذه محاولة لاستجلاء الحقيقة بعد أن شنت بعض وسائل الإعلام حملة مفادها أن حماس تستغل الحكم والسلطة لقمع الحريات و زيادة فرقة الصف الفلسطيني ورفض مبطن للحوار
شهيدين من الشرطة وعشرات الجرحى حصيلة الحملة الأمنية على فلول دحلان
كانت حصيلة الاشتباكات بين الشرطة الفلسطينية وبعض الخارجين عن القانون في حي الشجاعية والذين كانوا وراء تفجيرات شاطئ غزة : ثلاثين مواطناً فلسطينياً أصيبوا بينهم ستة من الشرطة الفلسطينية، اثنين منهم استشهدوا، بعد أن شرعت الشرطة الفلسطينية بحملة أمنية شاملة في حي الشجاعية في مدينة غزة وذلك لاعتقال بعض المطلوبين والخارجين عن القانون المتورطين في حادثة تفجير شاطئ بحر غزة.
الشرطة تفاجأت من إطلاق المنفلتين للهاون
وأكد شهوان أنهم تفاجئوا صباح اليوم من إطلاق قذائف "هاون" من قبل المنفلتين تجاه الشرطة، مشدداً في الوقت ذاته على أنهم لن يسمحوا لأحد بالتستر خلف عائلة حلس لإعادة مسلسل الفلتان الأمني والعربدة التي انتهجتها العائلة المذكورة إبان حكومات فتح المتعاقبة.
العثور على مصانع للمتفجرات ومخازن للسلاح
وأكد وزير الداخلية سعيد صيام في مؤتمر صحفي، عقده في غزة مساء السبت (2/8)، أن الحملة انتهت وأنه تم تفكيك المربع الأمني في عائلة حلس، مشيراً إلى أنه تم اعتقال العشرات منهم وهروب العشرات وإصابة العشرات، مضيفاً أن الشرطة الفلسطينية تمكنت من العثور خلال الحملة الأمنية على عدة مصانع للمتفجرات وعدد من مخازن السلاح الثقيل والخفيف لدى العائلة المذكورة، مشدداً على أن الشرطة تمكنت من ضبط مكونات متفجرات شبيهة بتلك التي استخدمت في تفجيرات شاطئ غزة، والتي راح ضحيتها خمسة من "كتائب القسام" ومعهم طفلة فيما أصيب العشرات نتيجة هذه التفجيرات.
مجموعة من عائلة حلس فرّت إلى الاحتلال في الوقت الذي قام الصهاينة بقتل أربعة منهم
الاحتلال استقبل مجموعة عائلة حلّس الفارين من غزة إليه بتجريدهم من ملابسهم
أكدت مصادر فلسطينية أنّ قوات الاحتلال أطلقت النار صوب مجموعة ثانية من عائلة حلس حاولت الفرار صوب معبر "ناحل عوز" الصهيوني، إلى الشرق من مدينة غزة، بعد سيطرت الشرطة على المنطقة التي كانت تأوي مجموعة من الهاربين والخارجين عن القانون.
وأكدت مصادر إعلامية متطابقة أنّ القيادي في فتح أحمد حلس أصيب بجراح متوسطة، فيما قتل أربعة من أفراد العائلة بنيران جيش الاحتلال، وأصيب عشرة آخرون بجراح بين خطيرة ومتوسطة.
وأوضحت المصادر أنّ اتصالات جرت مع العاصمة المصرية القاهرة والصليب الأحمر الدولي للسماح لمن تبقى من أفراد العائلة بالدخول إلى الكيان الصهيوني والوصول إلى رام الله عبر الأراضي الفلسطينية المحتلة سنة 1948، وهو ما جرى بالفعل لكن بعد أن قام الاحتلال بتجريد هؤلاء من ملابسهم.
يذكر أنّ مجموعة أخرى من المنفلتين كانت هربت بالفعل وكان في انتظارها عدد من آليات الاحتلال، ونقلتها لأماكن مجهولة.
وفي السياق ذاته؛ أكدت الإذاعة العبرية نقل القيادي في حركة "فتح" أحمد حلّس إلى مستشفى سوركا الصهيوني بعد إصابته برصاص قوات الاحتلال.
وقالت مصادر فلسطينية إن سلطة رام الله قامت بإجراء تنسيق مع قوات الاحتلال من أجل السماح بإدخاله إلى داخل الأراضي المحتلة منذ عام 1948 حيث قامت قوات الاحتلال بإدخاله بالفعل ونقله إلى مستشفى سوركا الصهيوني.
وكان أحد أبناء القيادي الهارب حلّس أكد لمراسلة "الجزيرة" في غزة أنه كان برفقة والده وأشخاص آخرين من العائلة متجهين نحو معبر "ناحل عوز" الصهيوني عندما فتح جنود الاحتلال النار نحوهم وجرحوا والده بجروح طفيفة في قدمه وأصابوا آخرين وقتلوا أربعة أشخاص.

وذكر أنهم يرفضون العودة إلى غزة ويصرون على دخول المعبر الصهيوني حيث أجرى والده حلس اتصالات بقيادات سلطة رام الله الذين نسقوا لدخوله وبعض من معه حيث تم لهم ذلك

"حماس": هروب أعداد من عائلة حلّس والخارجين عن القانون يؤكد تورطهم في مجزرة الشاطئ

وأضاف سامي زهري "علينا أن نشير إلى أن هؤلاء الأشخاص استخدموا خلال مواجهتهم الحملة الأمنية أنواع مختلفة من الأسلحة من الرشاشات الثقيلة وقذائف الهاون والصواريخ مما يؤكد أننا كنا أمام مجموعة من المرتزقة كانوا يُستخدمون كأدوات لضرب الاستقرار الأمني في غزة".

حماس لم تطلق النار على أحمد حلس القيادي بفتح ورفاقه وإنما قوات الاحتلال

نفى سامي أبو زهري المتحدث باسم حركة "حماس" أن يكون القيادي في فتح أحمد حلس قد أصيب في الاشتباكات التي وقعت في المنطقة، داحضاً بذلك ما زعمه حسين الشيخ القيادي في "فتح" الذي أراد تبرئة الاحتلال من إطلاق النار.

وقال: "ادعاء حسين الشيخ هو كذب يتعارض مع ما ذكره ابن أحمد حلس لمراسلة الجزيرة أن والده أصيب برصاص الاحتلال".

وأشار إلى أن "أحمد حلس يقطن في بيت بعيد عن مسرح الاشتباكات كما أنه لم يكن موجوداً في منزله وكان يتواجد في منطقة الأحداث ومن هناك توجه باتجاه معبر ناحل عوز الصهيوني حيث وقع إطلاق النار الصهيوني".

خذلهم الاحتلال بعد أن لجئوا إليه .
الاحتلال يعيد البعض من فلول دحلان بعد أن لجئوا إليه

أكدت مصادر أمنية مطلعة أن قوات الاحتلال أعادت عدداً من الهاربين من العدالة إلى قطاع غزة عبر معبر بيت حانون "إيريز" (شمال قطاع غزة) لعدم وجود تنسيق أمني لهم، فيما أكدت المصادر أن الشرطة بغزة استلمت هؤلاء الهاربين.

"حماس" تدعو الفارين من غزة للعودة إلى بلدهم وتعد بالإفراج عن غير المتورطين

دعت حركة المقاومة الإسلامية "حماس" جميع الذين خرجوا من غزة باتجاه الاحتلال الصهيوني للعودة إليها، مؤكدة حرصها على عودة الجميع إلى القطاع، "فهو بلدهم وما كان ينبغي خروجهم منه".

وطمأنت الحركة في بيان للناطق باسمها سامي أبو زهري , اليوم الأحد (3/8) كل من ليس له علاقة بالإخلال بالأمن؛ سيجري الإفراج عنه فوراً وإعادته إلى أهله وبيته.

كما أشارت الحركة "استناداً إلى مصادر الشرطة الفلسطينية، أن الاحتلال أعاد العشرات ممن خرج من غزة يوم أمس، وأن الشرطة تقوم باستقبال هؤلاء وتطمينهم ومعاملتهم بشكل جيد، وأنها ستفرج عن كل الأشخاص سوى المتورطين في أعمال الإخلال بالأمن".

وشددت "حماس" في بيانها "أن عملية المداهمة لم تستهدف عائلة حلس فهي عائلة لها مكانتها وتاريخها، وإنما استهدفت بعض الخارجين عن القانون الذين استخدموا العائلة ستاراً لتنفيذ أعمالهم الإجرامية، وإيواء الفارين من العدالة في هذا المربع الأمني".
منقول عن موقع أمل الأمة

خيانة . . خيانة . .خيانة . . باعوا غزة . . . باعوا غزة. . .

2008-03-03T11:04:00.000-08:00

عباس يوقف المفاوضات مع الصهاينة حتى يوقفوا ضرب غزة هذا هو الخبر وصحته كالتالي
عباس يطلب من الصهاينة سرعة الانتهاء من غزة حتى نستيطيع إكمال إجرائات البيع في هدوء
لو كان محمود عباس صادقا في حبه لشعبه لكان بيانه ينطوي على قطع كافة العلاقات وليس وقف المفاوضات
ولكن بلغ به حد العمالة إلى أنه لايستطيع تهديد الصهاينة وبلغ به حد الجبن إلى أنه لايستطيع أن يتخد موقف واضح وصريح بل إن الأمر بلغ به إلى أن يطلب وقف الصواريخ مقابل وقف العدوان الصهيوني فكان هو لسان حال الصهاينة

بل بلغ الأمر بوزير الإعلام المصطنع في حكومته المخالفة لكافة الأعراف والدساتير أن يطلب من العالم عدم التعاطف مع مواطبين غزة فهم قد جلبوا ذلك لأنفسهم

أرأيتم عمالة مثل هذه العمالة أو جبنا مثل هذا الجبن

ولك مني ياعباس بقية قصيدة حكاية عباس

وكأن الشاعر العظيم أحمد مطر كتبها عنه بعينه

بعد إنتهاء الجولة المظفرة

عباس شد المخصرة

ودس فيها خنجره

وأعلن استعداده للجولة المنتظرة

اللص دق بابه

عباس لم يفتح له

اللص أبدى ضجره

عباس لم يصغ له

اللص هد بابه وعابه

واقتحم البيت بغير رخصة وانتهره

ياثور أين البقرة ؟؟؟

عباس دس كفه في المخصرة

واستل منها خنجره

وصاح في شجاعة

في الغرفة المجاورة !!!

اللص خط حوله دائره

وأنذره

إياك أن تجتاز هذي الدائرة

علا خوار البقرة

خف خوار البقرة

خار خوار البقرة

واللص قام بعد ماقضى لديها وطره

ثم مضى وصوت عباس يدوي خلفه

فلتسقط المؤامرة

عباس والخنجر ما حاجته

للمعضلات القاهرة

وغارة اللص قطعتُ دابره

وجعلت منه مسخرة

أنظرلقد غافلته

واجتزت خط الدائرة !!!!!!!!!!!!!!!!

والعجب أن الصهاينة سينهزموا مهما طال الزمن

ولن نيأس أبدا مهما تحالفت قوى الظلام

اختفت أصوات من يتحدث عن سيادة مصر

2008-02-29T10:45:00.000-08:00

كتب د / أحمد الخميسي

أود الآن أن أسمع صوت تلك الجوقة التي رفعت أصواتها بالحديث عن " سيادة مصر " ، وعن " الخطوط الحمراء " وعن " كرامة بلادنا " عندما اجتاز الفلسطينيون رفح إلي سيناء . حينذاك علت أصوات بلا عدد كأنما كان عبور الفلسطينيين للحدود أمرا ينتهك السيادة المصرية . الآن .. حدثونا عن تلك " السيادة " عندما تقتل إسرائيل طفلة مصرية على حدودنا ، لا علاقة لها بالمقاومة الفلسطينية البطلة ، ولا بكفاح ذلك الشعب الأسطوري ، ولا بحماس ، ولا بفتح ، ولا بالجبهة الشعبية ، ولا بالديمقراطية ، لقد كانت مجرد طفلة مصرية

. . . . المزيد

غزة والله لن ننساها

2008-02-28T01:48:00.000-08:00

تاني وتالت ورابع وعاشر غزة . .غزة . . غزة . .

أين دعاة الحرية ، أبحث عن شخص فيه بقة آدمية ، أين أحرار الإنسانية مما يحدث في غزة ، فالموت هناك محقق ، إما بصاروخ صهيوني أو حتى الجوع الأخرص ، أين أنتم ياأحرار الإنسانية من نقص الدواء ، من تلوث المياة نتيجة منع الصهاينة لدخول الكلور إلى غزة ، من نقص الطعام ، من القصف العشوائي أجيبوني بالله عليكم هل نسيتم أم تناسيتم ، وليسئل كل منا نفسه هل حقا فينا بقايا آدمية،ماموقفكم من قتلة الأطفال من سفاحين العصر الحديث ، ماموقفكم من الصهاينة الذين اغتصبوا مقدساتنا ليهدموها ليقيموا عليها مايزعمون أنه مقدساتهم ، أين أنتم من إقامة دولة إسرائيل على أساس ديني فهي لليهود فقط

( أليس هذا إدخالا للدين في السياسة ،ولا هي حلوة للصهاينة حرام على المسلمين )

ياناس ياخلق هو يابشر يابني آدمين حد يصرخ ويقول حرام كفاية دا الضرب في الميت حرام .

يامجتمع دولي ياتحاد أوربي ياكل الدول المسلمة وغير المسلمة حد ياخد موقف حد على الأقل يستدعي سفير مثلا يعني مش هاقول طرد سفير لحسن ماما أمريكا تزعل .

يامسلمين يامؤمنين ياموحدين يامصلين ياساجدين يالي عارفين ان فيه رب واحد سامع وشايف وعالم وقادر إرفعوا أكفكم لله يرفع الغمة عن الأمة .

ياشعوب المنطقة المبتلاة بأنها جارة للصهاينة . . . المقاطعة . . . المقاطعة . . . . المقاطعة .

أهديكم جميعا صور التقطت يوم 27/ 2 / 2008 للسفاح الإرهابي القاتل الوحش الفلسطيني الذي استطاعت القوات الصهيونية بعد معركة شرسة من تصفيته

لحظة تصفيته

يودع أهله

يسلم الراية لغيره من الإرهابيين

ماذا تبقى فيكم من بقية الآدمية هل فيكم من نخوة استيقظوا بالله عليكم لن أقول قبل أن يأتي الدور عليكم ولكن من أجل الشيوخ من أجل النساء من أجل الأطفال من أجل الإنسانية أعلنوا رفضكم لسياسة العقاب الجماعي لسياسة تجويع شعن لامن أجل شيء إلا لعقابة على أنه مارس حقه في اختيار حكومته بحية.

وبصراحة ومن الآخر بتوع حماس دول ولاد ستين في سبعين إزاي يسمحوا بنشر وحشة زي ، مش برضه كان المفروض يخلوا في وشهم حبة ملح ويمنعوا ينشروا الصور ، لأنه أكيد والحقيقي إن الصهاينة ماكانش قصدهم هم ضربوا الصاروخ وخلاص يعني هما كانوا هايشموا على ضهر إيدهم إن ده موجود هنا . . . . مش كده ولا إيه !!

وانا باكتب قريت خبر قتل خمسة من الإرهابيين الأطفال على يد القوات الصديقة المسالمة إلي بتدافع عن نفسها قوات الصهاينة .

رب وامعتصماه انطلقت **** ملؤ أفواه الصبايا اليتــم

لامست أسماعنا لكنهــــا **** مالامست نخوة المعتصم

ليس من الوفاء تسليم وفاء (هكذا قلنا )

2008-02-25T11:24:00.000-08:00

واحد قالهالي من زمان السباع أكلتها في دير وادي البنطرونوده نص الخبر منقول: -
منقول عن موقع محيط فجر الدكتور زغلول النجار مفاجأة من العيار الثقيل حيث أكد أن السيدة وفاء قسطنطين قتلت في وادي النطرون وأنه علم بطريقة غير مباشرة أنهم قتلوها لأنها رفضت أن ترتد عن الإسلام.
وقال النجار لصحيفة "الخميس" المصرية: أنا قمت بإهداء أخر كتاب لي إليها وسميتها شهيدة العصر لأنها أثبتت باعتزازها بتوحيد الله سبحانه وتعالى أن الإيمان بالله الواحد الأحد هو أفضل منا في الوجود وهي قالت في أخر مؤتمر صحفي "أنا أسلمت بسبب مقال د. زغلول النجار وهذا يكفيني شرفا".
والمعروف أن السيدة وفاء اعتنقت الإسلام ثم أجبرت بعد التهديد على الارتداد إلى المسيحية وانتقلت إلى دير وادي النطرون نهاية عام 2004 بناء على أوامر البابا شنودة الثالث ولم تعد لبلدتها مرة أخرى مما دفع عشرات من المحامين لتقديم بلاغات رسمية للنائب العام يطالبون فيها بالتحقيق في واقعة اختفاء وفاء قسطنطين وحجبها عن زوجها وأسرتها كما طالبوا بخضوع وادي النطرون للتفتيش الصحي والقضائي والأمني والأهلي لمعرفة مصير المحتجزين داخله وهل هم موجودون هناك بإرادتهم أم تحت ضغط.
وأشار البيان وقتها إلى وقائع اختفاء العديد من السيدات والفتيات في وادي النطرون واختفاء أخبارهن مثل وفاء، وماري عبد الله زكي زوجة القس لويس نصر عزيز كاهن كنيسة الزاوية الحمراء والتي أعلنت إسلامها أمام شيخ الأزهر وهل غيرت رأيها بعد أن تعرضت للإكراه وأين مقامها الآن.
والسيدة وفاء قسطنطين ، مهندسة زراعية خلوقة ، عرفت بأدبها، تزوجت من كاهن يُدعى " يوسف " يرعى كنيسة " أبو المطامير " فى محافظة البحيرة .. أنجبت من هذا الكاهن ولد وبنت .. أصبح الولد مهندساً .. والبنت حاصلة على بكالوريوس علوم.
عُرف عن الشهيدة حب الإطلاع والقراءة .. كانت كثيراً ما تتناقش مع زملائها فى العمل عن الإسلام .. حتى أسرت لزميل لها بأنها شاهدت البروفيسور زغلول النجار في التليفزيون وهو يتحدث عن إعجاز القرآن العلمي ، وأن جميع المعارف العلمية الحديثة ، سبق وأن ذكرها القرآن الكريم منذ أربعة عشر قرناً من الزمان.
ساعدها زميلها على القراءة فى الإسلام وأحضر لها بعض الكتب .. بدأ نور الإيمان يدخل إلى قلبها .. شئ ما في حياتها بدأ يتغير.
أخذت الشهيدة وفاء تقرأ القرآن الكريم وتتدبر فى آياته.. كانت تحب قراءة سورة " الكهف " .. تمكنت – عليها – رحمات الله من حفظ 17 جزء من القرآن الكريم.
اعتنقت الإسلام سراً لمدة عامين ثم جهرت محاولة الهروب بإسلامها، ولكن الكنيسة رفضت إسلام زوجة كاهن وأجبرت الدولة على تسليم الشهيدة وفاء بعد اعتصام البابا في دير وداي النطرون والتي استقبلها فيه البابا في نهاية 2004 ، حيث لم يظهر لها بعد ذلك أي أثر.
ولم تكن حالة وفاء قسطنطين هي الحادثة الوحيدة، فقد سبق أن تلقت عدة فتيات قبطيات أشهرن إسلامهن وتزوجن من مسلمين عدة تهديدات بالقتل مثل أميرة التي اختفت بعد أن تزوجت من شاب مسلم وتقدم زوجها ببلاغ للشرطة يتهم أهلها بخطفها لإجبارها على ترك الإسلام والرجوع للمسيحية وكذلك زينب التي كانت اسمها ماريا قبل إسلامها وارتدت النقاب وأخذت تختفي عن أعين أقاربها والكنيسة حتى لا يعيدها إلى المسيحية مرة أخرى.
وكانت دار الإفتاء المصرية تلقت رسالة رقم 2549 بعنوان إكراه على الكفر تحمل سؤالا من مسيحي قال انه رجل اعتنق الإسلام منذ عام وأشهر إسلامه بشكل رسمي وتحت تهديد من عائلته بالقتل اضطر لكتابة إقرار ضد إرادته وعقيدته لرجوعه إلى المسيحية ولكنه مازال مؤمنا بقلبه بالإسلام ويؤدي جميع الفروض ومتزوج من سيدة مسلمة وحرر خطابا رسميا لرئيس المجلس الملي القبطي أعلن فيه إشهاره للإسلام واستنكاره لما اضطر لكتابته تحت التهديد، ويسأل دار الإفتاء عن وضعه هل يعد مرتدا عن الإسلام أم مازال مسلما؟ وأفادته دار الإفتاء أن من أكره على الكفر وكتبها مكرها لا يكفر بذلك عند الله.
وأكد الباحث القبطي أنطوان مجدي المقيم في هولندا أن هناك جماعات مسيحية متطرفة في مصر يتم الكشف عنها بين الحين والأخر إحداها كان يقودها راهب بالكنيسة أمر البابا شنودة بتجريده من رتبته الدينية.

أحرار شعب أبي طالب وأحرار غزة . . . حصار وجوع صبر وثبات

2008-02-20T09:59:00.000-08:00

....المزيد

إلى دعاة التطبيع هذا هو التاريخ الأسود للصهاينة

2008-02-18T05:27:00.000-08:00

عندما أتحدث عن تاريخ جمهورية مصر العربية وأقول منذ فجر التاريخ فالمقصود هنا نشأة جمهورية مصر العربية مثلا وعندما أتحدث عن تاريخ الولايات المتحدة الأمريكية وأقول منذ فجر التاريخ فالمقصود هنا فجر تاريخ الولايات المتحدة الأمريكية ، وعندما أتحدث عن فجر التاريخ وأنا أتحدث عن التاريخ الدموي للحركات الصهيونية فالمقصود هنا ليس فجر التاريخ البشري لسببين الأول أنهم لم يكونوا موجودين منذ فجر التاريخ البشري والسبب الثاني أن من يقوم بمثل بشاعة هذه الأعمال التي سنتلوها بعد لايعد بشرا وإن كان له أما أو أبا
لايوجد في التاريخ الإسلامي مطلقا مثل هذا القتل الوحشي لبني الإنسان والذي سنتلوه بعد .
اما عن المحرقة فهي كذبة أطلقها الصهاينة ليستدروا بها عطف العالم - ومع الفرض الجدلي لو وجدت مثل هذه المحرقة فهو لايسوغ لهم مطلقا الحق في أرض فلسطين ومقدسات المسلمين ولايعطيهم الحق في قتل الأبرياء.
وقبل أن نقرأهذا الملف الأسود سويا أذكر أن الدولة الإسرائيلية كما يسمونها دولة عنصرية لليهود فقط وليست لكل مواطنيها وهو ماأكده زعماء تلك الدولة ومن بعدهم الرئيس الأمريكي أكثرمن مرة فإين هي الحرية يادعاة الحرية والتطبيع أم أن الحرية مجرد الراقصات العاريات على الفضائيات والمشاهد الإباحية (زنوا الأمر بعقولكم وكفاكم كبرا )
وسأضع بين أيدي المطالبين بالتطبيع مع أعداء الإنسانية ملف عن بعض مذابح الصهاينة ضد الإنسانية من عام 1947 وحتى عام 1996 مع العلم أن هذا جزء مما كشفه التاريخ عن دموية اليهود وماخفي كان أعظم

لمزيد من المذابح إضغط

متى نقول أننا نحب مصر ونكون صادقين

2008-02-14T10:39:00.000-08:00

وكل يدعي وصلا بليلى ... وليلى لا تقر لهم بذاك
كلنا يخبر الجميع أنه يحب مصر أنا أقولها وأنت تقولها وغيرك يقولها وآخرين وآخرين . . . . ، أنا أقول أنه بحكم تربيتي ونشأتي في أنه من منطلق حبي لمصر أرى أن مستقبل مصر لن يكون إلا مع الإسلام هكذا تعلمت في جامعة الأزهر ، وغيري يرى من منطلق حبه لمصر أن مستقبل مصر لن يكون إلا بالبعد كل البعد عن كل ماهو ديني وغيره يرى من منطلق حبه لمصر أيضا أن مستقبل مصر لن يكون إلا بالعودة للشيوعية وغيره يرى وهو أيضا يحب مصر ان مستقبل مصر لن يكون إلا بالسير على المنهج الأمريكي وغيره وغيره وغيره . . . . .
أنا لاأعيب على أي منهم حبه لبلده ولا أنكر على أي منهم إخلاصه

المزيد.....

أعيرونا مدافعكم ليوم لامدافعكم

2008-02-13T11:51:00.000-08:00

كنت قد نشرت جزء من مطلع قصيدة أخي في الله هل تغضب

ووجدت القصيدة كاملة فهاهي
( أحب الشعر فهل تشاركوني هذا الحب )
أعيرونا مدافعكم

أعيرونا مدافعكم ليوم .. لا مدامعكُمْ

أعيرونا وظلُّوا في مواقعكُمْ

بَني الإسلامِ ما زالت مواجعنا مواجعكُمْ

مصارعُنا مصارعُكُمْ

إذا ما أغرق الطوفان شارعنا

سيغرق منه شارعكم

يشق صراخنا الآفاق من وجعٍ

فأين تُرى مسامعُكُمْ ؟‎!!

ألسنا إخوة في الدين قد كنا وما زلنا

فهل هُنتم وهل هُنَّا

أنصرخ نحن من ألمٍ ويصرخ بعضكم : دعنا ؟؟؟

أيعجبكم إذا ضعنا ؟؟

أيُسعدكم إذا جُعنا ؟؟

وما معنى بأن " قلوبكم معنا " ؟؟؟

المزيد . . .

من كل قلبي الذي يحبهم أقولها لكم (أحبهم)

2008-02-10T13:09:00.000-08:00

من كل قلبي الذي يحبهم أقولها لكم (أحبهم)

نعم أحب أهل فلسطين وأتغنى بحبهم ولحماس فوق الحب حب ولو قرأت مقالتي ( في المسجد الأقصى وفي العمري ) لرأيت أنني خاطبت أهل فلسطين كلهم أنهم أهل الرباط من عرب 48.... للرجال في الضفة الغربية ... للصابرين في قطاع غزة لم أستثني منهم أحدا كلهم أحبهم وذلك لأن نبينا محمد صلى الله عليه وسلم أخبرنا أنهم عنهم قائلا (لَا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي عَلَى الْحَقِّ ظَاهِرِينَ لَعَدُوِّهِمْ قَاهِرِينَ لَا يَضُرُّهُمْ مَنْ خَالَفَهُمْ إِلَّا مَا أَصَابَهُمْ مِنْ لَأْوَاءَ حَتَّى يَأْتِيَهُمْ أَمْرُ اللَّهِ وَهُمْ كَذَلِكَ". قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَأَيْنَ هُمْ؟ قَالَ: "بِبَيْتِ الْمَقْدِسِ وَأَكْنَافِ بَيْتِ الْمَقْدِسِ) من هنا كان حبي لبيت المقدس ومن هم حول بيت المقدس أهل فلسطين وإن لم يكونوا أهل جهاد بنص الحديث ... فهم شعب اغتصبت أرضه وألقي في الشتات من أجل شعب كان في الشتات بحجة أن للصهاينة حق تاريخي في أرض فلسطين (هذا إن كان لهم هناك حق ) - وينكرون علينا حقنا في قرية أم الرشراش بحجة أنها كانت بعد رسم الحدود من حق فلسطين فعلينا أن نتنازل عنها لأن الصهاينة يحتلون فلسطين وهي جزء من فلسطين بحكم اتفاقيات رسم الحدود التي أشرف عليها الإنجليز الذين أعطوا للصهاينة وعد بلفور وعليه فلا يوجد لنا أي حق في قرية أم الرشراش - .

أيهـــــا الســــــــادة

كفاكم هرائا وعبثا قرية أم الرشراش مصرية بحكم الواقع والقانون ولن نسلم للصهاينة بشبر من أرضنا سواء أكانت أم الرشراش أو أرض فلسطين مهما طال الزمن ومهما تمسكوا بحجج واهية لن نصمت على هدم جزء من المسجد الأقصى ولو وقفت معكم جيوش الأرض .

أيهـــــا المغرضــــــون

كفاكم إشاعات نعرف جميعا قصدكم من ورائها حماس لم تهدد بخطف جنود من جنودنا كما يدعي المبطلون حماس لم تعتدي على الجنود المصريين (تحدثنا في هذا الأمر من قبل في مقال سابق ) حماس لو اعتدت لأعلنت لو هددت لأعلنت ولو أن حماس أعلنت عن خطف جنود لما سكت السيد وزير الخارجية ولما اضطرته الظروف إلى تهديد الفلسطينين بكسر أقدام من يعبر الحدود في إسلوب لايليق مطلقا بدبولماسي حديث العهد بأمور الدبلوماسية فما بالنا بوزير الخارجية.

أيهـــــا الكاذبـــــون

حماس لم تكن متحالفة مع اليهود يوما أي تحالف تتحدثون عنه تحالف بين من ومن بين قاتل ومقتول بين غاصب ومغتصب وعلى أي أساس وبأي مقابل ، هل من المعقول أن أتحالف مع قاتلي ليستمر في قتلي وقتل أولادي من عز الدين القسام مرورا بالشيخ أحمد ياسين ختاما بشهداء يسقطون كل ساعة وكل ليلة .

أيهــــا النــــاس

إلى كل من يحمل قلبا ينبض بالإنسانية إلى كل من تختلج مشاعره بالحرية لاتنكروا على الأحرار من أهل فلسطين عشقهم للحرية من القساميين إلى كتائب أبو علي مصطفى إلى شهداء الأقصى إلى سرايا القدس وكل الأحرار المجاهدين من أهل فلسطين وكل الكتائب المجاهدة ،لاتسخروا من أدوات جهادهم مهما كانت ضعيفة ،بل لنا أن نفخر بمثل هؤلاء الرجال الذين حولوا كل شيء حولهم إلى سلاح مقاوم رفضوا الذل والخنوع رفضوا أن يقبضوا ثمن أرضهم التي اغتصبها الصهاينة رفضوا أن يتنازلوا عن الشرف الذي منحهم إياه نبينا صلى الله عليه وسلم في الحديث الذى أشرنا إليه (أدعوكم كما صدقتم نبيكم في أحكام الصلاة والصيام والزكاة وقلدتموه في حركاته ولفتاته وسكناته أن تعملوا بهذا الحديث وأن تدعوا لأهل الرباط من أمة الإسلام الموجودون في بيت المقدس وأكناف بيت المقدس )

أيهــــا العقــــلاء

لاتتخلوا عن حكم العقل لحكم السلطة والشهوة لاتبيعوا عقولكم مقابل أي منصب أو مال ارجعوا الى إحكام العقل في أموركم كلها ومنها مايحدث في فلسطين.

ولحمــــــاس مني هذه الهديـــة

حماس يانور العين

سياسة تكسير العظام

2008-02-09T08:55:00.000-08:00

عجيب حقا ماقرأت على لسان السيد وزير الخارجية المصري أبو الغيط من أنه هدد بكسر قدم أي فلسطيني سيعبر الحدود !!!!

لن اتحدث هنا عن حق أهل غزة الجياع ولا عن الأمن القومي المصري ولا العربي بل سأتحدث عن دبلوماسية السيد الوزير وعن مناخ ثقافي أصبح ينتشر في مصر حتى وصل إلى رأس وزارة الخارجية المصرية .

السيد الوزير هو جزء من منظومة عامة يسير عليها النظام المصري في الآونة الأخيرة فقد انقلبت الموازين في مصر فأصبح الحر يهان ويمتهن والبريء يعذب في أقسام الشرطة حتى الموت أو حتى يعترف بجرائم لم يرتكبها في حين أطلقت الدولة يد اللصوص الصغار والكبار اطلقت يدهم ليفعلوا مايشاؤون من سرقة ونهب ولاأدل على ذلك من رفض الغالبية بمجلس الشعب إحالة تقرير جهاز المحاسبات إلى النيابة العامة ،لو أن هذا التقرير لاتشوبه شائبة فما المانع من إحالته للنيابة العامة للتحقيق لكن أن يكون هناك مخالفات يتحدث عنها السيد رئيس الجهاز بالمليارات ثم ترفض أغلبية مجلس الشعب تحويل التقرير إلى النيابة العامة فأظن أن هذا الأمر ينطوي على تستر على جريمة , وماكان هذا الأمر إلا من قبيل المصالح المشتركة في نهب هذا البلد وثرواته هذا يحتكر الحديد وهذا يحتكر الأسمنت وهذا .... وهذا .... ولنقل على الشعب السلام ، أما عن اللصوص الصغار فحدث ولاحرج أصبحوا يتمتعون بحصانة المباحث فلايجرؤ ضابط المباحث ولا معاونوه الاقتراب من تجار الصنف أو من بلطجي فرض نفسه على مايسمى الدش المركزي الذي انتشر كالوباء في مصر والقنوات المفتوحة يشاهدها الصغار والكبار ومشاهد العري تنتشر في المقاهي وشاشات التلفاز تتجه نحو الشارع ولايتحرك أحد في مصر من طولها وعرضها لأن البلطجية الآن يحتمون برجال المباحث وأصبحت المباحث هي من تحتاج إلى البلطجية في أيام الانتخابات سواء أكانت نيابية أو محلية ليقفوا بجوار الحزب الوطني لينجح مرشحوه أو على حد قول البلطجية (المباحث مش هاتقرب مننا دول من كبيرهم لصغيرهم بياخدوا مرتبات مننا ) أما عن اللصوص فأصبحت يدهم حرة في جيوب الشعب في غيبة من المباحث بلا ضابط ولا رابط .

وفي الختام أقول لكم المنظومة الحالية في مصر أصبحت سياسة تكسير عظام الشرفاء من أهل مصر أو خارجها هل نسيتم فضيحة إحضار المقبوض عليهم من السي آي إيه لتعذيبهم في مصر لانتزاع المعلومات منهم هل نسيتم القبض على الأحرار من المدونين هل نسيتم حبس الإصلاحيين من الإخوان هل نسيتم تعرية الصحفية على سلم نقابة الصحفيين هل نسيتم اختطاف الدكتور عبدالوهاب المسيري وزوجته وإلقائهم في الطريق الصحراوي وهل وهل ... القائمة تطول وتطول فليس غريبا أن نسمع اليوم من وزير الخارجية المصري أنه سيكسر أقدام الفلسطينين ، السيد الوزير لم يتحدث عن نفسه ولم يكن كلامه رأي شخصي ولم يتحدث من فراغ بل إنه يتحدث كجزء من منظومة أصبحت هي الواقع في مصر

في المسجد الأقصى وفي العمري

2008-02-08T03:53:00.000-08:00

أتسائل عن الفرق بين المقدسات والشرف هل هناك فرق كبير .....مالفرق بين أن تهان زوجة أحدهم و أن تهان مقدساته .....مالفرق بين أن تختطف زوجة أحدهم وأن تسرق مقدساته سؤال يحتاج إلى جواب أيهما أهم حقا ولدي أو زوجتي أو أمي كل هؤلاء في كفة ومقدساتي في كفة أخرى الكعبة المسجد النبوي المسجد الأقصى شخص النبي وهو يهان (ولاحول ولاقوة إلا بالله ) !!!

ولمن يكون الغضب أشد أن تهان زوجتي أو والدتي أو يهان نبي وحبيبي وقرة عيني سيدي محمد صلى الله عليه وسلم ،نعم أيها السادة سأغضب عندما تهان زوجتي أو والدتي بل قد يصل الأمر إلى قتل من أهان إحداهما وسأقف مترافعا عن نفسي أمام القاضي طالبا تخفيف الحكم نظرا لغضبي الشديد فقد أهان والدتي لكن ياترى ماسيكون الوضع عندما تهان يهدم المسجد الأقصى هل سنقول على الفلسطينين أن يتعاملوا فهو مسجدهم لأنه داخل حدودهم الجغرافية .

ماذا إذا قام الحكام في المملكة العربية السعودية (وهو محض افتراض جدلي )بمنع الحج في أي عام من الأعوام لأن الكعبة داخل الحدود الجغرافية لبلادهم وأنه من حقهم التحكم في الحج ولذلك لايوجد حج هذا العام لغير السعوديين هكذا بدون سبب (مزاجهم السنادي كده )،أسألة جدلية إجابتها واضحة المسلمون أيها السادة لاتحدهم حدود جغرافية مقدسات أهل فلسطين هي مقدسات أهل مصر ، الفلسطينين لايملكون المسجد الأقصى بل هم أهل الرباط للدفاع والزود عنه ونحن لهم مدد وعون بالمال والسلاح ماأمكن حتى تزال الحدود فتكون الأمة كلها من أهل الرباط حول المسجد الأقصى فكما أن أهل المملكة العربية السعودية لايملكون المسجد الحرام ولا المسجد النبوي بل إن ملك السعودية يسمي نفسه خادم الحرمين الشريفين...... ياألله ...الرجل يسمي نفسه خادم وليس مالك الحرمين .......فالمسلمون في كل الأرض مسؤولون عن مقدسات الأمة مطالبون بالدفاع عنها وبذل الغالي والنفيس من أجلها ،كل هذا ونحن مازلنا نقول نعطي أهل غزة بدافع الإنسانية لا ياأيها السادة أهل غزة هم رأس الحربة في الدفاع عن المقدسات عرب 48 هم رأس حربة في الدفاع عن المقدسات أهل الضفة هم رأس الحربة عن المقدسات إما نتعامل معهم من هذا المنطلق وإما ندعهم وشأنهم فهم أغنياء عنا إذا نظرنا إليهم تلك النظرة .

أيها السادة

لولا هؤلاء لقام الصهاينة منذ زمن بعيد بهدم المسجد الأقصى وماكان لدينا منه الآن إلا صوره نتباكى عليه ونقول كان هناك مسجد يسمى المسجد الأقصى .

وأخشى أن أقول غدا كان هناك مسجد يسمى

المسجد العمري

أيها السادة

المسجد العمري

صدر قرار من الصهاينة بهدمه

فهل نغضب

أخي في الله أخبرني متى تغضبْ؟

إذا انتهكت محارمنا

إذا نُسفت معالمنا ولم تغضبْ

إذا قُتلت شهامتنا

إذا ديست كرامتنا

إذا قامت قيامتنا

ولم تغضبْ

فأخبرني متى تغضبْ؟

إذا نُهبت مواردنا إذا نكبت معاهدنا

إذا هُدمت مساجدنا وظل المسجد الأقصى

وظلت قدسنا تُغصبْ

ولم تغضبْ

فأخبرني متى تغضبْ؟

عدوي أو عدوك يهتك الأعراض

يعبث في دمي لعباً

وأنت تراقب الملعبْ

إذا لله، للحرمات، للإسلام لم تغضبْ

فأخبرني متى تغضبْ؟!

رأيت هناك أهوالاً

رأيت الدم شلالاً

عجائز شيَّعت للموت أطفالاً

رأيت القهر ألواناً وأشكالاً

ولم تغضبْ

فأخبرني متى تغضبْ؟

وتجلس كالدمى الخرساء بطنك يملأ المكتبْ

تبيت تقدس الأرقام كالأصنام فوق ملفّها تنكبْ

رأيت الموت فوق رؤوسنا ينصب

ولم تغضبْ

فصارحني بلا خجلٍ لأية أمة تُنسبْ؟!

إذا لم يُحْيِ فيك الثأرَ ما نلقى

فلا تتعبْ

فلست لنا ولا منا ولست لعالم الإنسان منسوبا

فعش أرنبْ ومُت أرنبْ

*الشعر نقلا عن أحد المنتديات

إنهم يسرقون الحلم

2008-02-07T10:51:00.000-08:00

إستيقظ أيها الشعب قبل أن يتم سرق حلم أن تعيش في في بلد نظيف حر مستقبل أولادك فيه مضمون له مركز قوي بين الدول ، أرجو أن لايخبرني أحد أن الوقت قد فات لإنقاذ الوطن ، لا أقول لهؤلاء أنتم بهذا تساعدون اللصوص في الإجهاز على هذا الوطن وأقول لهم إذا مانظرتم إلى قوى الباطا ورأيتم أن الحق في مواجهته ضعيف فاعلموا أن الضعيف لايظل ضعيفا طوال حياته والقوي لاتدوم قوته أبد الآبدين ، لقد استقوى اللصوص من رجال الأعمال بالسلطة فسرقوا ماسرقوا ونهبوا مانهبوا حتى أنه لم يبق شيء ليسرقوه فمدوا أيديهم إلى المستقبل ليسرقوه وماصفقة الغاز الطبيعي منا ببعيد ومع ذلك أقول لازال في الوقت متسع لإنقاذ ماتبقى من هذا الوطن العزيز الغالي على النفوس إلى شعب مصر الصابر أقول ضعوا أيديكم في أيدي بعضكم لتحطيم تلك الأصنام التي علت فوق رؤوسنا بقوة السلاح والتزوير وهيا بنا جميعا نصنع مستقبل أولادنا ولن يكون ذلك إلا بالوقوف كتلة واحدة ضد قوى الظلام التي تحكم بلادنا وإلا فإن ماينتظر أولادنا مستقبل مظلم وعنوسة بائسة ، إذا لم نوقف ذلك أولائك الظلام ونرجعهم عن ظلمهم فلا أدري أي مستقبل ينتظرنا نحن وأولادنا ،إننا جميعا نراهم يسرقون كل شيء حتى الطرقات التي نسير عليها تباع لرجال أعمال هم أقرب إلى اللصوصية منهم لرجال أعمال وفي الختام أقولها لهذا الشعب الصابرضربت المثل في الصبر ولكن إلى أي مدى سيكون الصبر متى يكون التحرك لنيل الحقوق وأهم هذه الحقوق هو حق الحرية،أحلم بيوم أحيا فيه في وطني حرا لاأخشى حاكما ظالما أو أحد أعوانه ترى متى يكون هذا اليوم
إسماعيل أحمد الحداد

إلى من يتهم حماس

2008-02-06T09:58:00.000-08:00

كل من يتهم حماس أنها هي من دفعت الفلسطينين إلى اقتحام الحدود وشبهوا الفلسطينين بأنهم محتلين مثل اليهود وطالبوا بقتلهم مع العلم أن من يطالبون بقتل الفلسطينين هم من دعاة التطبيع مع الصهاينة متناسين من قتل من أقربائهم وأجدادهم على يد اليهود.

إلى هؤلاء وغيرهم أقول خبتم وخاب مسعاكم على هذا الاتهام فرجال حماس اليوم هم من قاموا بمنع الفلسطينين من عبور الحدود بعدما قام مجهولون بفتح سبع فتحات لعبور الفلسطينين ،قاموا بذلك تنفيذا للاتفاق الذي قاموا به مع المصريين لتنظيم الدخول والخروج من وإلى القطاع .

وإليكم رابط الخبر على موقع الجزيرة الإخباري (علشان محدش يقول إني مفبرك الخبر )

http://www.aljazeera.net/NR/exeres/8C65F8FE-07BB-4C74-8F6B-E148419DE7BE.htm

انقطع الرجاء إلا منك ياألله

2008-02-06T09:47:00.000-08:00

المسلمون في كل الأرض معكم ياأهل فلسطين ندعوا الله ليل نهار أن يرفع عن المسلمين الغمة

ياأهل فلسطين ياأهل الرباط اعلموا أن رجائنا انقطع من كل جبان نسى دينه ومقدساته وباع نفسه للغرب أو للحكام في بلده وسلط عليكم لسانه كي يرضي أسياده

لكم الله

عشان انت مصري لشاعر لاأعرفه

2008-02-06T06:00:00.000-08:00

لسان حال القائمين على الأمر في مصر يقول:-

عشان انت مصري فلازم تعانى
وتفقد كرامتك بكل المعاني
وتحرق فى دمك سنين مش ثوانى
واوعى تصدق كلام الاغانى
بتاع الحضاره وكانى ومانى
ده كله هجايص مايدخل ودانى
عشان انت مصري العذاب بيناديك
بتبدا فى يومك حاجات بترازيك
في نومك في قومك تعكنن عليك
تضايقك ولسه العماص فى عينيك
مافيش ميه تشطف صابونه فى ايديك
وجسمك ملزق وريحتك عاديك
فتلبس وتنزل وفيك اللى فيك
ورايح لشغلك حتحتاج مواصله
ادى المترو واقف وكهربته فاصله
وفى الميكروباص خناقه وحاصله
اوتوبيس فرامله عايزالها وصله
وتوك توك ده تايه ومحتاج لبوصله
بتوصل لشغلك بدم اتحرق
فى زحمه وكتمه وحر وعرق
رئيسك سايبلك كومه ورق
ده غير دمغه ضايعه وملف اتسرق
وفى كام مواطن عامللك قلق
بيشكى تقول له روح اندعق
وعركه وهوجه وشاى اندلق
ومخك خلاص من الصداع اتفلق
هترجع لبيتك ده لو كان فى بيت
هتوصل هتندم ياريتك ماجيت
مراتك بتصرخ خلاص استويت
عيالك بتطلب وهات كيت وكيت
تزعق تهاتى ياناس اتهريت
ولاحد سامعك مهما هاتيت
عشان انت مصرى وده للاسف
فلازم تاسى تعيش تتقرف
وكل الاساسى فى حياتك ترف
فتنسى الكرامه وتنسى الشرف
وتسرق وتنصب او تنحرف
ودمعك بيجرى وجرحك نزف
مش انت اللى مصرى؟؟؟ جتك القرف

الموروث الثقافي لأطفال فلسطين

2008-02-05T11:47:00.001-08:00

إلى كل من كره بلاده وكره أمنها القومي إالى كل من سار وراء هواه وتملقه للسلطة ونسي إنسانيته هاهم أطفال فلسطين يتعلمون من أهلهم وآبائهم حب مصر بل ويرفعون علم مصر فوق رؤوسهم الصورة واضحة لاتحتمل لي الحقائق كالصور السابق نشرها والتي يدعي من نشرها أنها وصلته من صديق له ( علشان لو طلعت مضروبة يقول مش بتاعتي ) لابد فيها من لي الحقائق والتأويل حتى تقتنع أنها كانت عملية منظمة للاعتداء على قواتنا المسلحة ولن أنسى أن كل أصحاب الأبواق الخرساء التي تتحدث اليوم عن الاعتداء على الجنود المصريين (الذين هم أحب إلي من نفسي ، وأفتديهم بروحي )لم يثيروا نفس الضجة ولم يبكوا نفس البكاء عندما يقوم اليهود المعتدين بقنص جنودنا وأين من قضية القرية المصرية التي استولى عليها اليهود وسموها ميناء إيلات

إلى دعاة التطبيع هذا التاريخ الأسود للصهاينة

2008-02-05T04:55:00.000-08:00

لايوجد في التاريخ الإسلامي مطلقا مثل هذا القتل الوحشي لبني الإنسان والذي سنتلوه بعد .

اما عن المحرقة فهي كذبة أطلقها الصهاينة ليستدروا بها عطف العالم - ومع الفرض الجدلي لو وجدت مثل هذه المحرقة فهو لايسوغ لهم مطلقا الحق في أرض فلسطين ومقدسات المسلمين ولايعطيهم الحق في قتل الأبرياء.

وقبل أن نقرأهذا الملف الأسود سويا أذكر أن الدولة الإسرائيلية كما يسمونها دولة عنصرية لليهود فقط وليست لكل مواطنيها وهو ماأكده زعماء تلك الدولة ومن بعدهم الرئيس الأمريكي أكثرمن مرة فإين هي الحرية يادعاة الحرية والتطبيع أم أن الحرية مجرد الراقصات العاريات على الفضائيات والمشاهد الإباحية (زنوا الأمر بعقولكم وكفاكم كبرا )

وسأضع بين أيدي المطالبين بالتطبيع مع أعداء الإنسانية ملف عن بعض مذابح الصهاينة ضد الإنسانية من عام 1947 وحتى عام 1996 مع العلم أن هذا جزء مما كشفه التاريخ عن دموية اليهود وماخفي كان أعظم .

المذابـح الصهيونيــة بين عامـي 1947 و1948

مذبحة قريتي الشيخ وحواسة 31ديسمبر عام 1947

انفجرت قنبلة خارج بناء شركة مصفاة بترول حيفا وقتلت وجرحت عدداً من العمال العرب القادمين إلى المصفاة. وإثر ذلك ثار العمال العرب بالشركة وهاجموا الصهاينة العاملين بالمصفاة بالمعاول والفؤوس وقضبان الحديد وقتلوا وجرحوا منهم نحو ستين صهيونياً. وكان قسم كبير من العمال العرب في هذه المصفاة يقطنون قريتي الشيخ وحواسة الواقعتين جنوب شرق حيفا، ولذا خطط الصهاينة للانتقام بمهاجمة البلدتين. وفي ليلة رأس السنة الميلادية 1948 بدأ الصهاينة هجومهم بُعيد منتصف الليل وكان عدد المهاجمين بين 150، 200 صهيوني ركزوا هجومهم على أطراف البلدتين، ولم يكن لدى العرب سلاح كاف، ولم يتعد الأمر وجود حراسات محلية بسيطة في الشوارع هاجم الصهاينة البيوت النائية في أطراف هاتين القريتين وقذفوها بالقنابل اليدوية ودخلوا على السكان النائمين وهم يطلقون نيران رشاشاتهم. وقد استمر الهجوم ساعة انسحب إثرها الصهاينة في الساعة الثانية صباحاً بعد أن هاجموا حوالي عشرة بيوت وراح ضحية ذلك الهجوم نحو 30 فرداً بين قتيل وجريح معظمهم من النساء والأطفال وتركوا شواهد من الدماء والأسلحة تدل على عنف المقاومة التي لقوها

مذبحة قرية سعسع 14 ـ 15 فبراير 1948

شنت كتيبة البالماخ الثالثة هجوماً على قرية سعسع، فدمرت 20 منزلاً فوق رؤوس سكانها، وأسفر ذلك عن مقتل 60 عربياً معظمهم من النساء والأطفال. وقد وُصفت هذه العملية بأنها "مثالية

مذبحة رحوفوت 27 فبراير 1948

حدثت في مدينة حيفا قرب رحوفوت حيث تم نسف قطار القنطرة الأمر الذي أسـفر عن اسـتشهاد سـبعة وعشرين عربياً وجرح ستة وثلاثين آخرين

مذبحة كفر حسينية 13 مارس 1948

قامت الهاجاناه بالهجوم على القرية وقامت بتدميرها وأسـفرت المذبحـة عن اسـتشهاد ثلاثين عربياً

مذبحة بنياميناه 27 مارس 1948

حدثت مذبحتان في هذا الموضع حيث تم نسف قطارين، أولهما نُسف في 27 مارس وأسفر عن استشهاد 24 فلسطينياً عربياً وجرح أكثر من 61 آخرين، وتمت عملية النسف الثانية في 31 من نفس الشهر حيث استُشهد أكثر من 40 عربياً وجُرح 60 آخرون.

مذبحة دير ياسـين 9 أبريل 1948

مذبحة ارتكبتها منظمتان عسكريتان صهيونيتان هما الإرجون (التي كان يتزعمها مناحم بيجين، رئيس وزراء إسرائيل فيما بعد) وشتيرن ليحي (التي كان يترأسها إسحق شامير الذي خلف بيجين في رئاسة الوزارة). وتم الهجوم باتفاق مسبق مع الهاجاناه، وراح ضحيتها زهاء 260 فلسطينياً من أهالي القرية العزل. وكانت هذه المذبحة، وغيرها من أعمال الإرهاب والتنكيل، إحدى الوسائل التي انتهجتها المنظمات الصهيونية المسلحة من أجل السيطرة على الأوضاع في فلسطين تمهيداً لإقامة الدولة الصهيونية تقع قرية دير ياسين على بُعد بضعة كيلو مترات من القدس على تل يربط بينها وبين تل أبيب. وكانت القدس آنذاك تتعرض لضربات متلاحقة، وكان العرب، بزعامة البطل الفلسطيني عبد القادر الحسيني، يحرزون الانتصارات في مواقعهم. لذلك كان اليهود في حاجة إلى انتصار حسب قول أحد ضباطها "من أجل كسر الروح المعنوية لدى العرب، ورفع الروح المعنوية لدى اليهود"، فكانت دير ياسين فريسة سهلة لقوات الإرجون. كما أن المنظمات العسكرية الصهيونية كانت في حاجة إلى مطار يخدم سكان القدس. كما أن الهجوم وعمليات الذبح والإعلان عن المذبحة هي جزء من نمط صهيوني عام يهدف إلى تفريغ فلسطين من سكانها عن طريق الإبادة والطرد كان يقطن القرية العربية الصغيرة 400 شخص، يتعاملون تجارياً مع المستوطنات المجاورة، ولا يملكون إلا أسلحة قديمة يرجع تاريخها إلى الحرب العالمية الأولى في فجر 9 أبريل عام 1948 دخلت قوات الإرجون من شرق القرية وجنوبها، ودخلت قوات شتيرن من الشمال ليحاصروا القرية من كل جانب ما عدا الطريق الغربي، حتى يفاجئوا السكان وهم نائمين. وقد قوبل الهجوم بالمقاومة في بادئ الأمر، وهو ما أدَّى إلى مصرع 4 وجرح 40 من المهاجمين الصهاينة. وكما يقول الكاتب الفرنسي باتريك ميرسييون: "إن المهاجمين لم يخوضوا مثل تلك المعارك من قبل، فقد كان من الأيسر لهم إلقاء القنابل في وسط الأسواق المزدحمة عن مهاجمة قرية تدافع عن نفسها.. لذلك لم يستطيعوا التقدم أمام هذا القتال العنيف ولمواجهة صمود أهل القرية، استعان المهاجمون بدعم من قوات البالماخ في أحد المعسكرات بالقرب من القدس حيث قامت من جانبها بقصف القرية بمدافع الهاون لتسهيل مهمة المهاجمين. ومع حلول الظهيرة أصبحت القرية خالية تماماً من أية مقاومة، فقررت قوات الإرجون وشتيرن (والحديث لميرسييون)"استخدام الأسلوب الوحيد الذي يعرفونه جيداً، وهو الديناميت. وهكذا استولوا على القرية عن طريق تفجيرها بيتاً بيتاً. وبعد أن انتهت المتفجرات لديهم قاموا "بتنظيف" المكان من آخر عناصر المقاومة عن طريق القنابل والمدافع الرشاشة، حيث كانوا يطلقون النيران على كل ما يتحرك داخل المنزل من رجال، ونساء، وأطفال، وشيوخ". وأوقفوا العشرات من أهل القرية إلى الحوائط وأطلقوا النار عليهم. واستمرت أعمال القتل على مدى يومين. وقامت القوات الصهيونية بعمليات تشويه سادية

(تعذيب ـ اعتداء ـ بتر أعضاء ـ ذبح الحوامل والمراهنة على نوع الأجنة)

وأُلقي بـ 53 من الأطفال الأحياء وراء سور المدينة القديمة، واقتيد 25 من الرجال الأحياء في حافلات ليطوفوا بهم داخل القدس طواف النصر على غرار الجيوش الرومانية القديمة، ثم تم إعدامهم رمياً بالرصاص. وألقيت الجثث في بئر القرية وأُغلق بابه بإحكام لإخفاء معالم الجريمة. وكما يقول ميرسييون: "وخلال دقائق، وفي مواجهة مقاومة غير مسبوقة، تحوَّل رجال وفتيات الإرجون وشتيرن، الذين كانوا شباباً ذوي مُثُل عليا، إلى "جزارين"، يقتلون بقسوة وبرودة ونظام مثلما كان جنود قوات النازية يفعلون". ومنعت المنظمات العسكرية الصهيونية مبعوث الصليب الأحمر جاك دي رينييه من دخول القرية لأكثر من يوم. بينما قام أفراد الهاجاناه الذين احتلوا القرية بجمع جثث أخرى في عناية وفجروها لتضليل مندوبي الهيئات الدولية وللإيحاء بأن الضحايا لقوا حتفهم خلال صدامات مسلحة(عثر مبعوث الصليب الأحمر على الجثث التي أُلقيت في البئر فيما بعد) وقد تباينت ردود أفعال المنظمات الصهيونية المختلفة بعد المذبحة، فقد أرسل مناحم بيجين برقية تهنئة إلى رعنان قائد الإرجون المحلي قال فيها: "تهنئتي لكم لهذا الانتصار العظيم، وقل لجنودك إنهم صنعوا التاريخ في إسرائيل". وفي كتابه المعنون الثورة كتب بيجين يقول: "إن مذبحة دير ياسين أسهمت مع غيرها من المجازر الأخرى في تفريغ البلاد من 650 ألف عربي". وأضاف قائلاً: "لولا دير ياسين لما قامت إسرائيل". وقد حاولت بعض القيادات الصهيونية التنصل من مسئوليتها عن وقوع المذبحة. فوصفها ديفيد شالتيل، قائد قوات الهاجاناه في القدس آنذاك، بأنها "إهانة للسلام العبري". وهاجمها حاييم وايزمان ووصفها بأنها عمل إرهابي لا يليق بالصهاينة. كما ندَّدت الوكالة اليهودية بالمذبحة. وقد قامت الدعاية الصهيونية على أساس أن مذبحة دير ياسين مجرد استثناء، وليست القاعدة، وأن هذه المذبحة تمت دون أي تدخُّل من جانب القيادات الصهيونية بل ضد رغبتها. إلا أن السنوات التالية كشفت النقاب عن أدلة دامغة تثبت أن جميع التنظيمات الصهيونية كانت ضالعة في ارتكاب تلك المذبحة وغيرها، سواء بالاشتراك الفعلي في التنفيذ أو بالتواطؤ أو بتقديم الدعم السياسي والمعنوي.

1 ـ ذكر مناحم بيجين في كتابه الثورة أن الاستيلاء على دير ياسين كان جزءاً من خطة أكبر وأن العملية تمت بكامل علْم الهاجاناه "وبموافقة قائدها"، وأن الاستيلاء على دير ياسين والتمسك بها يُعَد إحدى مراحل المخطط العام رغم الغضب العلني الذي عبَّر عنه المسئولون في الوكالة اليهودية والمتحدثون الصهاينة.

2 ـ ذكرت موسوعة الصهيونية وإسرائيل (التي حررها العالم الإسرائيلي روفائيل باتاي) أن لجنة العمل الصهيونية (اللجنة التنفيذية الصهيونية) وافقت في مارس من عام 1948 على "ترتيبات مؤقتة، يتأكد بمقتضاها الوجود المستقل للإرجون، ولكنها جعلت كل خطط الإرجون خاضعة للموافقة المسبقة من جانب قيادة الهاجاناه".

3 ـ كانت الهاجاناه وقائدها في القدس ديفيد شالتيل يعمل على فرض سيطرته على كل من الإرجون وشتيرن، فلما أدركتا خطة شالتيل قررتا التعاون معاً في الهجوم على دير ياسين. فأرسل شالتيل رسالة إليهما تؤكد لهما الدعم السياسي والمعنوي في 7 أبريل، أي قبل وقوع المذبحة بيومين، جاء فيها: "بلغني أنكم تخططون لهجوم على دير ياسين. أود أن ألفت انتباهكم إلى أن دير ياسين ليست إلا خطوة في خططنا الشاملة. ليس لدي أي اعتراض على قيامكم بهذه المهمة، بشرط أن تجهِّزوا قوة كافية للبقاء في القرية بعد احتلالها، لئلا تحتلها قوى معادية وتهدِّد خططنا".

4 ـ جاء في إحدى النشرات الإعلامية التي أصدرتها وزارة الخارجية الإسرائيلية أن ما وصف بأنه "المعركة من أجل دير ياسين" كان جزءاً لا يتجزأ من "المعركة من أجل القدس".

5 ـ أقر الصهيوني العمالي مائير بعيل في السبعينيات بأن مذبحة دير ياسين كانت جزءاً من مخطط عام، اتفقت عليه جميع التنظيمات الصهيونية في مارس 1948، وعُرف باسم «خطة د»، وكان يهدف إلى طَرْد الفلسطينيين من المدن والقرى العربية قبيل انسحاب القوات البريطانية، عن طريق التدمير والقتل وإشاعة جو من الرعب والهلع بين السكان الفلسطينين وهو ما يدفعهم إلى الفرار من ديارهم.

6 ـ بعد ثلاثة أيام من المذبحة، تم تسليم قرية دير ياسين للهاجاناه لاستخدامها مطاراً.

7 ـ أرسل عدد من الأساتذة اليهود برسائل إلى بن جوريون يدعونه فيها إلى ترك منطقة دير ياسين خالية من المستوطنات، ولكن بن جوريون لم يرد على رسائلهم وخلال شهور استقبلت دير ياسين المهاجرين من يهود شرق أوربا.

8 ـ خلال عام من المذبحة صدحت الموسيقى على أرض القرية العربية وأقيمت الاحتفالات التي حضرها مئات الضيوف من صحفيين وأعضاء الحكومة الإسرائيلية وعمدة القدس وحاخامات اليهود.

وبعث الرئيس الإسرائيلي حاييم وايزمان برقية تهنئة لافتتاح مستوطنة جيفات شاؤول في قرية دير ياسين مع مرور الزمن توسعت القدس إلى أن ضمت أرض دير ياسين إليها لتصبح ضاحية من ضواحي القدس وأياً ما كان الأمر، فالثابت أن مذبحة دير ياسين والمذابح الأخرى المماثلة لم تكن مجرد حوادث فردية أو استثنائية طائشة، بل كانت جزءاً أصيلاً من نمط ثابت ومتواتر ومتصل، يعكس الرؤية الصهيونية للواقع والتاريخ ، حيث يصبح العنف بأشكاله المختلفة وسيلة لإعادة صياغة الشخصية اليهودية وتنقيتها من السمات الطفيلية والهامشية التي ترسخت لديها نتيجة القيام بدور الجماعة الوظيفية. كما أنه أداة تفريغ فلسطين من سكانها وإحلال المستوطنين الصهاينة محلهم وتثبيت دعائم الدولة الصهيونية وفَرْض واقع جديد في فلسطين يستبعد العناصر الأخرى غير اليهودية المكوِّنة لهويتها وتاريخها وقد عبَّرت الدولة الصهيونية عن فخرها بمذبحة دير ياسين، بعد 32 عاماً من وقوعها، حيث قررت إطلاق أسماء المنظمات الصهيونية: الإرجون، وإتسل، والبالماخ، والهاجاناه على شوارع المستوطنة التي أُقيمت على أطلال القرية الفلسطينية .

مذبحة ناصر الدين 14 أبريل 1948

اشتدت حدة القتال في مدينة طبربة بين العرب والصهاينة، وكان التفوق في الرجال والمعدات في جانب الصهاينة منذ البداية. وجرت محاولات لنجدة مجاهدي طبرية من مدينة الناصرة وما جاورها. وجاءت أنباء إلى أبناء البلدة عن هذه النجدة وطُلب منهم التنبه وعدم فتح النيران عليها. ولكن هذه الأنباء تسربت إلى العدو الصهيوني الذي سيطر على مداخل مدينة طبرية فأرسلت منظمتا ليحي والإرجون في الليلة المذكورة قوة إلى قرية ناصر الدين يرتدي أفرادها الملابس العربية، فاعتقد الأهالي أنهم أفراد النجدة القادمة إلى طبرية فاستقبلوهم بالترحاب، وعندما دخل الصهاينة القرية فتحوا نيران أسلحتهم على مستقبليهم، ولم ينج من المذبحة سوى أربعين عربياً استطاعوا الفرار إلى قرية مجاورة. وقد دمر الصهاينة بعد هذه المذبحة جميع منازل ناصر الدين.

مذبحة تل لتفنسكي 16 أبريل 1948

قامت عصابة يهودية بمهاجمة معسكر سابق للجيش البريطاني يعيش فيه العرب وأسفر الهجوم عن استشهاد 90 عربياً

مذبحة حيفا 22 أبريل 1948

هاجم المسـتوطنون الصـهاينة مدينة حيفـا في منتصف الليل واحتلوها وقتلوا عدداً كبيراً من أهلها، فهرع العرب الفلسطينيون العُزل الباقون للهرب عن طريق مرفأ المدينة فتبعهم اليهود وأطلقوا عليهم النيران، وكانت حصيلة هذه المذبحة أكثر من 150 قتيلاً و40 جريحاً.

مذبحة بيت داراس 21 مايو 1948

حاصر الإرهابيون الصهاينة قرية بيت داراس التي تقع شمال شرق مدينة غزة، ودعوا المواطنين الفلسطينيين إلى مغادرة القرية بسلام من الجانب الجنوبي، وسرعان ما حصدت نيران الإرهابيين سكان القرية العُزل وبينهم نساء وأطفال وشيوخ بينما كانوا يغادرون القرية وفق تعليمات قوة الحصار. وكانت نفس القرية قد تعرضت لأكثر من هجوم صهيوني خلال شهري مارس وأبريل عام 1948. وبعد أن نسف الإرهابيون الصهاينة منازل القرية وأحرقوا حقولها أقاموا مكانها مستعمرتين.

مذبحة اللد أوائل يوليه 1948

تُعَد عملية اللد أشهر مذبحة قامت بها قوات البالماخ. وقد تمت العملية، المعروفة بحملة داني، لإخماد ثورة عربية قامت في يوليه عام 1948 ضد الاحتلال الإسرائيلي. فقد صدرت تعليمات بإطلاق الرصاص على أي شخص يُشاهَد في الشارع، وفتح جنود البالماخ نيران مدافعهم الثقيلة على جميع المشاة، وأخمدوا بوحشية هذا العصيان خلال ساعات قليلة، وأخذوا يتنقلون من منزل إلى آخر، يطلقون النار على أي هدف متحرك. ولقي 250 عربياً مصرعهم نتيجة ذلك (وفقاً لتقرير قائد اللواء). وذكر كينيث بيلبي، مراسل جريدة الهيرالد تريبيون، الذي دخل اللد يوم 12 يوليه، أن موشي دايان قاد طابوراً من سيارات الجيب في المدينة كان يُقل عدداً من الجنود المسلحين بالبنادق والرشاشات من طراز ستين والمدافع الرشاشة التي تتوهج نيرانها. وسار طابور العربات الجيب في الشوارع الرئيسـية، يطلق النيران على كل شيء يتـحرك، ولقد تناثرت جثث العرب، رجالاً ونساء، بل جثث الأطفال في الشوارع في أعقاب هذا الهجوم. وعندما تم الاستيلاء على رام الله أُلقى القبض، في اليوم التالي، على جميع من بلغوا سن التجنيد من العرب، وأُودعوا في معتقـلات خاصـة. ومرة أخرى تجوَّلت العربات في المدينتين، وأخذت تعلن، من خلال مكبرات الصوت، التحذيرات المعتادة. وفي يوم 13 يوليه أصدرت مكبرات الصوت أوامر نهائية، حدَّدت فيها أسماء جسور معيَّنة طريقاً للخروج

المذابح الصهيونية/الإسرائيلية حتى عام 1967

مذبحة الدوايمة 29 أكتوبر 1948

هاجمت الكتيبة 89 التابعة لمنظمة ليحي وبقيادة موشيه ديان قرية الدوايمة الواقعة غرب مدينة الخليل. ففي منتصف الليل حاصرت المصفحات الصهيونية القرية من الجهات كافة عدا الجانب الشرقي لدفع سكانها إلى مغادرة القرية إذ تشبثوا بالبقاء فيها رغم خطورة الأوضاع في أعقاب تداعي الموقف الدفاعي للعرب في المنطقة. وقام المستوطنون الصهاينة بتفتيش المنازل واحداً واحداً وقتلوا كل من وجدوه بها رجلاً أو امرأة أو طفلاً، كما نسفوا منزل مختار القرية. إلا أن أكثر الوقائع فظاعة كان قتل 75 شيخاً مسناً لجأوا إلى مسجد القرية في صباح اليوم التالي وإبادة 35 عائلة فلسطينية كانت في إحدى المغارات تم حصدهم بنيران المدافع الرشاشة. وبينما تسلل بعض الأهـالي لمنازلهـم ثانية للنزول بالطعـام والملابس جرى اصطيادهم وإبادتهم ونسف عدد من البيوت بمن فيها وقد حرص الصهاينة على جمع الجثث وإلقائها في بئر القرية لإخفاء بشاعة المجزرة التي لم يتم الكشف عن تفاصيل وقائعها إلا عندما نشرت صحيفة حداشوت الإسرائيلية تحقيقاً عنها. ويُلاحَظ أن الصهاينة أقاموا على أرض القرية المنكوبة مستعمرة أماتزياه

مذبحة يازور ديسمبر 1948

كثَّف الصهاينة اعتداءاتهم المتكررة على قرية يازور الواقعة بمدخل مدينة يافا. إذ تكرر إطلاق حراس القوافل الإسرائيلية على طريق القدس/تل أبيب للنيران وإلقائهم القنابل على القرية وسكانها. وعندما اصطدمت سيارة حراسة تقل سبعة من الصهاينة بلغم قرب يازور لقي ركابها مصرعهم وجَّه ضابط عمليات منظمة الهاجاناه ييجال يادين أمراً لقائد البالماخ ييجال آلون بالقيام بعملية عسكرية ضد القرية وبأسرع وقت وفي صورة إزعاج مستمر للقرية تتضمن نسف وإحراق المنازل واغتيال سكانها. وبناءً عليه نظمت وحدات البالماخ ولواء جبعاتي مجموعة عمليات إرهابية ضد منازل وحافلات يستقلها فلسطينيون عُزَّل. وتوجت العصابات الصهيونية نشاطها الإرهابي في 22 يناير 1949، أي بعد 30 يوماً من انفجار اللغم في الدورية الإسرائيلية، فتولى إسحق رابين (وكان آنذاك ضابط عمليات البالماخ) قيادة هجوم مفاجئ وشامل على القرية عند الفجر، ونسفت القوات المهاجمة العديد من المنازل والمباني في القرية وبينها مصنع للثلج. وأسفر هذا الاعتداء عن مقتل 15 فلسطينياً من سكان القرية لقي معظمهم حتفه وهم في فراش النوم. وتكمن أهمية ذكر مذبحة يازور في أن العديد من الشخصيات "المعتدلة" بين أعضاء النخبة الحاكمة في إسرائيل اشتركوا في هذه الجريمة. كما أن توقيت تنفيذ المذبحة يأتي عقب قيام الدولة. ولم يُكشف عن تفاصيل هذه المذبحة إلا عام 1981

مذبحة شرفات 7 فبراير 1951

في الثالثة من صبيحة يوم 7 فبراير عام 1951 وصلت ثلاث سيارات من القدس المحتلة إلى نقطة تبعد ثلاثة كيلو مترات ونصف عن خط السكة الحديدية جنوب غرب المدينة وتوقفت حيث ترجل منها نحو ثلاثين جندياً واجتازوا خط الهدنة وتسلقوا المرتفع باتجاه قرية شرفات الواقعة في الضفة الغربية والمطلة على القدس بمسافة تبعد نحو خمسة كيلو مترات. وقطع هؤلاء الجنود الأسلاك الشائكة المحيطة بالمدينة وأحاطوا ببيت مختار القرية، ووضعوا عبوات ناسفة في جدرانه وجدران البيت المحاذي له، ونسفوهما على من فيهما، وانسحبوا تحت حماية نيران زملائهم التي انصبت بغزارة على القرية وأهلها. وأسفرت هذه المذبحة عن سقوط عشرة من القتلى: شـيخين وثلاث نسـاء وخمسة أطفال، كما أسفرت عن وقوع ثمانية جرحى جميعهم من النساء والأطفال

مذبحة بيت لحم 26 يناير 1952

في ليلة ذكرى ميلاد السيد المسيح عليه السلام لدى الطوائف المسيحية الشرقية، 26 يناير 1952، قامت دورية إسرائيلية بنسف منزل قريب من قرية بيت جالا على بُعد كيلو مترين من مدينة بيت لحم وأدى ذلك إلى استشهاد رب المنزل وزوجته. وفي الوقت نفسه اقتربت دورية أخرى من منزل آخر، على بُعد كيلو متر واحد شمالي بيت لحم قريباً من دير الروم الأرثوذكسي في مار إلياس، وأطلقت هذه الدورية النار على المنزل وقذفته بالقنابل اليدوية فقُتل صاحبه وزوجته وطفلان من أطفالهما وجُرح طفلان آخران. ودخلت دورية ثالثة في الليلة نفسها الأرض المنزوعة من السلاح في قطاع اللطرون، واجتازت ثلاثة كيلو مترات إلى أن أصبحت على بُعد خمسمائة متر من قرية عمواس فأمطرتها بنيران غريرة

مذبحة قرية فلمة 29 يناير 1953

هاجمت سرية معززة قوتها بين 120 إلى 130 جندياً قرية فلمة العربية الواقعة في الضفة الغربية، ودكت القرية بمدافع الهاون حيث هدمت بعض بيوتها وخلفت تسعة شهداء بين العرب فضلاً عن أكثر من عشرين جريحاً.

مذبحة مخيم البريج 28 أغسطس 1953

هاجمت قوات الجيش الإسرائيلي مخيم البريج الفلسطيني في قطاع غزة حيث قتلت 20 شهيداً وجُرح 62 آخرون

مذبحة قلقيلية10 أكتوبر 1953

حرص أهل قلقيلية على جمع المال وشراء أسلحة وذخيرة للجهاد ضد الصهاينة، ولم تنقطع الاشتباكات بينهم وبين عدوهم. ولم يكتم الإسرائيليون غضبهم من فشلهم في كسر شوكة سكان القرية، حتى أن موشيه ديان قال في اجتماع له على الحـدود إثر اشـتباك في يونيه 1953: "سأحرث قلقيلية حرثاً". وفي الساعة التاسعة من مساء العاشر من أكتوبر عام 1953 تسللت إلى قلقيلية مفرزة من الجيش الإسرائيلي تقدَّر بكتيبة مشاه وكتيبة مدرعات تساندهما كتيبتا مدفعية ميدان ونحو عشر طائرات مقاتلة، فقطعت أسلاك الهاتف ولغمت بعض الطرق في الوقت الذي احتشدت فيه قوة كبيرة في المستعمرات القريبة تحركت في الساعة العاشرة من مساء اليوم نفسه وهاجمت قلقيلية من ثلاثة اتجاهات مع تركيز الجهد الأساسي بقوة كتيبة المدرعات على مركز الشرطة فيها. لكن الحرس الوطني تصدى بالتعاون مع سكان القرية لهذا الهجوم وصمدوا بقوة وهو ما أدَّى إلى إحباطه وتراجُع المدرعات. وبعد ساعة عاود المعتدون الهجوم بكتيبة المشاه تحت حماية المدرعات بعد أن مهدوا للهجوم بنيران المدفعية الميدانية، وفشل هذا الهجوم أيضاً وتراجع العدو بعد أن تكبد بعض الخسائر. شعر سكان القرية أن هدف العدوان هو مركز الشرطة فزادوا قوتهم فيه وحشدوا عدداً كبيراً من الأهالي المدافعين هناك. ولكنهم تكبدوا خسائر كبيرة عندما عاودت المدفعية القصف واشتركت الطائرات في قصف القرية ومركز الشرطة بالقنابل. وفي الوقت نفسه هاجم العدو الإسرائيلي مرة ثالثة بقوة وتمكَّن من احتلال مركز الشرطة ثم تابع تقدُّمه عبر الشوارع مطلقاً النار على المنازل وعلى كل من يصادفه. وقد استُشهد قرابة سبعين من السكان ومن أهل القرى المجاورة الذين هبوا للنجدة، هذا فضلاً عن الخسائر المادية الكبيرة وكانت وحدة من الجيش الأردني متمركزة في منطقة قريبة من قلقيلية فتحركت للمساعدة في التصدي للعدوان غير أنها اصطدمت بالألغام التي زرعها الصهاينة فتكبدت بعض الخسائر، وقد قصفت المدفعية الأردنية العدو وكبدته بعض الخسائر، ثم انسحب الإسرائيليون بعد أن عاثوا بالقرية فساداً وتدميراً

مذبحة قبية 15 أكتوبر 1953

في منتصف شهر أكتوبر عام 1953 أغار جنود الفرقة 101 التابعة للجيش الإسرائيلي بقيادة أرييل شارون على القرية التي تقع شمال مدينة القدس في المنطقة الحدودية تحت إدارة الأردن. وطوَّق 600 جندي إسرائيلي القرية تماماً وقصفوها بصورة مركَّزة ودون تمييز، ثم دخلت قوة منهم إليها وهي تطلق النار عشوائياً بعد أن تمكنت من التخلص من المقاومة التي أبدتها قوة الحرس الوطني المحدودة في القرية. وبينما كان يجري حصد المدنيين العُزَّل بالرصاص قامت عناصر أخرى بتلغيم العديد من منازل الفلسطينيين وتدميرها على من فيها وقد تذرعت إسرائيل في البداية بأن الهجوم يأتي انتقاماً لمقتل امرأة يهودية وطفلها. كما مارست الخداع بادعائها أن مرتكبي المذبحة هم من المستوطنين الصهاينة وليسوا قوات نظامية. إلا أن مجلس الأمن الذي أدان الجرم الصهيوني قد اعتبره عملاً تم تدبيره منذ زمن طويل، وهو الأمر الذي أيدته اعترافات بعض القيادات الصهيونية/الإسرائيلية فيما بعد وأسفرت المذبحة عن سقوط 69 قتيلاً بينهم نساء وأطفال وشيوخ ، ونسف 41 منزلاً ومسجد وخزان مياه القرية في حين أُبيدت أُسر بكاملها مثل عائلة عبد المنعم قادوس المكونة من 12 فرداً وتُعَد مذبحة قبية علامة شهيرة في انتهاك إسرائيل للقانون والأعراف الدولية فضلاً عن حقوق الإنسان، ونموذجاً سافراً لسياستها الهادفة إلى مطاردة الشعب الفلسطيني واقتلاعه بتفريغ مناطق الهدنة عام 1948. وقد قام فدائيان عربيان يوم 25 نوفمبر 1987 (في الذكرى الحادية والثلاثين لمذبحة قبية) بعملية فدائية سمياها «عملية قبية». وقد استُشهد الفدائيان بعد أن قتل أحدهما ستة إسرائيلين(دول طبعا إرهابيين أعداء للتطبيع )

مذبحة مخالين 29 مارس 1954

قامت قوة من الجيش الإسرائيلي مؤلفة من 300 جندي باجتياز خط الهدنة وتوغلت في أراضي الضفة الغربية مسافة أربعة كيلو مترات حتى وصلت إلى قرية مخالين بالقرب من بيت لحم، حيث ألقت كمية من القنابل على تجمعات السكان وبثت الألغام في بيوت القرية وفي المسجد الجامع. وأسفرت هذه المذبحة عن استشهاد أحد عشر عربياً وجُرح أربعة عشر آخرون

مذبحة دير أيوب 2 نوفمبر 1954

في الساعة العاشرة من صباح ذلك اليوم خرج ثلاثة أطفال من قرية يالو الغربية لجمع الحطب، تراوحت أعمارهم بين الثامنة والثانية عشرة، وعند وصولهم إلى نقطة قريبة من دير أيوب على بُعد نحو أربعمائة متر من خط الهدنة فاجأهم بعض الجنود الإسرائيليين فولت طفلة منهم هاربة فأطلق الجنود النار عليها وأصابوها في فخذها، لكنها ظلت تجري إلى أن وصلت إلى قريتها وأخبرت أهلها. أسرع أهل الطفلين المتبقين إلى المكان المذكور فشاهدوا نحو اثنى عشر جندياً إسرائيلياً يسوقون أمامهم الطفلين باتجاه بطن الوادي في الجنوب حيث أوقفوهما وأطلقوا عليهما النار ثم اختفوا وراء خط الهدنة. وقد توفي أحد الطفلين لتوه، بينما ماتت الطفلة الأخرى صبيحة اليوم التالي في المستشفى الذي نُقلت إليه.

مذبحة غزة الأولى 2 فبراير 1955

بسبب طبيعة إسرائيل كدولة وظيفية حرص الاستعمار على استغلال وجودها لتصفية العداء المصري لسلسلة الأحلاف الاستعمارية ومنها حلف بغداد الذي كان يتزعم الدعوة إليه وتنفيذه نوري السعيد رئيس الوزراء العراقي آنذاك. ومع وضوح الموقف المصري صعَّدت إسرائيل موقفها العدواني تجاه مصر وعمدت إلى تنفيذ مذبحة في قطاع غزة الذي كانت الإدارة المصرية تشرف عليه. وبدايةً حاولت إدارة الصهاينة توجيه تهديد صريح لمصر بإمكان استعمالها سياسة القوة لتأديب الثورة المصرية وردعها. ومن ثم، ففي الوقت الذي كان فيه صلاح سالم عضو مجلس قيادة الثورة المصري يجتمع مع نوري السعيد رئيس وزراء العراق في 14 من أغسطس 1954 لإقناعه بالعدول عن ربط العراق بالأحلاف الاستعمارية ودعوته إلى توقيع معاهدة دفاع مشترك مع مصر، كانت قوة من الجيش الإسرائيلي تتسلل عبر خط الهدنة وتتوغل نحو ثلاثة كيلو مترات داخل حدود قطاع غزة حتى وصلت إلى محطة المياه التي تزود سكان غزة بالماء، فقتلت الفني المشرف على المحطة وبثت الألغام في مبنى المحطة وآلات الضخ ومع رفض الإدارة المصرية هذه التهديدات ومع استمرارها في الاتجاه الذي اختارته لنفسها، قامت قوات الصهاينة بتنفيذ مذبحة حقيقية في القطاع ففي الساعة الثامنة والنصف من مساء 28 فبراير عام 1955 اجتازت عدة فصائل من القوات الإسرائيلية خط الهدنة، وتقدمت داخل قطاع غزة إلى مسافة تزيد عن ثلاثة كيلو مترات، ثم بدأ كل فصيل من هذه القوات يُنفذ المهمة الموكولة إليه. فاتجه فصيل لمداهمة محطة المياه ونسفها، ثم توجَّه إلى بيت مدير محطة سكة حديد غزة، واستعد فصيل آخر لمهاجـمة المواقع المصرية بالرشاشـات ومـدافع الهاون والقنابل اليدوية، ورابط فصيل ثالث في الطريق لبث الألغام فيه ومنع وصول النجدة. ونجح المخطط إلى حدٍّ كبير وانفجرت محطة المياه، ورافق ذلك الانفجار انهمار الرصاص الإسرائيلي على معسكر الجيش المصري القريب من المحطة. وطلب قائد المعسكر النجدة من أقرب موقع عسكري فأسرعت السيارات الناقلة للجنود لتلبية النداء لكنها وقعت في الكمين الذي أعده الإسرائيليون في الطريق وارتفع إجمالي عدد ضحايا هذه المذبحة 39 قتيلاً و33 جريحاً

مذبحة غزة الثانية 4 و5 أبريل 1956

قصفت مدافع الجيش الإسرائيلي مدينة غزة، حيث استشهد 56 عربياً وجُرح 103 آخرونمذبحة خان يونس الأولى (30 مايو 1955) والثانية 1 سبتمبر 1955وقعت بهذه المدينة مذبحتان في عام واحد، حيث شن الصهاينة عليها غارتين وقعت أولاهما في فجر يوم 30 من شهر مايو، وثانيتهما في الثانية من بعد منتصف ليلة الفاتح من سبتمبر في عام 1955. وراح ضحية العدوان الأول عشرون شهيداً وجرح عشرون آخرون. أما العدوان الثاني فشاركت فيه توليفة من الأسلحة شملت سلاح المدفعية والدبابات والمجنزرات المصفحة ووحدات مشاة وهندسة. وكانت حصيلة هذه المذبحة الثانية استشهاد ستة وأربعين عربياً وجرح خمسين آخرين

مذبحة الرهوة 11ـ12 سبتمبر 1956

قامت قوات الاحتلال الصهيوني في اليومين بمهاجمة مركز شرطة ومدرسة في قرية الرهوة حيث تم قتل خمسة عشر شهيداً عربياً ونُسفت المدرسة.

مذبحة كفر قاسم 29 أكتوبر 1956في 29 أكتوبر 1956

وعشية العدوان الثلاثي على مصر تولت قوة حرس حدود تابعة للجيش الإسرائيلي تنفيذ حظر التجول على المنطقة التي تقع بها قرية كفر قاسم في المثلث على الحدود مع الأردن. وقد تلقَّى قائد القوة، ويُدعى الرائد شموئيل ملنيكي، الأوامر بتقديم موعد حظر التجول في المنطقة إلى الساعة الخامسة مساءً وهو الأمر الذي كان يستحيل أن يعلم به مواطنو القرية، وبخاصة أولئك الذين يعملون خارجها، وهو ما نبه إليه مختار القرية قائد القوة الإسرائيلية. كما تلقَّى ملنيكي توجيهات واضحة من العقيد شدمي بقتل العائدين إلى القرية دون علم بتقديم ساعة حظر التجول. "من الأفضل أن يكون هناك قتلى.. لا نريد اعتقالات.. دعنا من العواطف..". وكان أول الضحايا أربعة عمال حيوا الجنود الإسرائيليين بكلمة "شالوم" فردوا إليهم التحية بحصد ثلاثة منهم بينما نجا الفلسطيني الرابع حين توهموا أنه لقى مصرعه هو الآخر. كما قتلوا 12 امرأة كن عائدات من جمع الزيتون وذلك بعد أن استشار الملازم جبرائيل دهان القيادة باللاسلكي. وعلى مدى ساعة ونصف سقط 49 قتيلاً و13 جريحاً هم ضحايا مذبحة كفر قاسم. ويُلاحَظ أن الجنود الإسرائيليين سلبوا الضحايا نقودهم وساعات اليدوقد التزمت السلطات الإسرائيلية الصمت إزاء المذبحة لمدة أسبوعين كاملين إلى أن اضطرت إلى إصدار بيان من مكتب رئيس الوزراء عقب تسرُّب أنبائها إلى الصحف ووسائل الإعلام. وللتغطية على الجريمة أجرت محاكمة لثلاثة عشر متهماً على رأسهم العقيد شدمي. وأسفرت المحاكمة عن تبرئة شدمي حيث شهد لصالحه موشي ديان وحاييم هيرتزوج، بينما عوقب ملنيكي بالسجن 17 عاماً وعوقب دهان وشالوم عوفر بالسجن 15 عاماً في حين حُكم على خمسة آخرين بأحكام تصل إلى سبع سنوات. وحظي الباقون بالبراءة وإذا كانت محاكمة المتهمين الصهاينة قد بدأت بعد عامين كاملين من المذبحة، فإنه قبل عام 1960 كانوا جميعاً خارج السجن يتمتعون بالحرية، حيث أصدر إسحق بن تسفي رئيس الدولة عفواً عنهم. والطريف أن الملازم دهان قد سارع بالرحيل إلى فرنسا معلناً سخطه على التمييز بين اليهود السفارد والإشكناز في الأحكام القضائية التي صدرت على مرتكبي مذبحة كفر قاسم

مذبحة خان يونس الثالثة 3 نوفمبر 1956

وقعت المذبحة أثناء احتلال الجيش الصهيوني بلدة خان يونس حيث تم فتح النار على سكان البلد، ومخيم اللاجئين المجاور لها حيث كان عدد الشهداء المدنيين من القرية والمخيم معاً 275 شهيداً

مذبحة السموع 13 نوفمبر 1966

شنت قوات المظليين الإسرائيلية هجوماً على قرية السموع في منطقة جبال الخليل. وقد خطط للعملية روفائيل إيتان واشترك في تنفيذها لواء دبابات ولواء مشاة تعززهما المدفعية وسلاح الجو الإسرائيلي بعد قصف القرية التي كانت خاضعة للإدارة الأردنية تسللت القوات الإسرائيلية إليها ونسفت 125 منزلاً وبناية بينها المدرسة والعيادة الطبية والمسجد، وذلك رغم المقاومة الباسلة التي أبداها سكان القرية والحامية الأردنية صغيرة العدد وقد أدان مجلس الأمن الدولي بقرار رقم 288 في ديسمبر من نفس العام المذبحة الإسرائيلية، ورفض تذرُّع إسرائيل الواهي بانفجار لغمين في أكتوبر 1966جنوبي الخليل كمبرر للعدوان أدَّت المذبحة إلى قتل 18 وجرح 130 جميعهم من المدنيين بينهم نساء وأطفال وشيوخ. وتُعَد المذبحة نموذجاً للإرهاب المؤسسي المنظم الذي تمارسه الدولة الصيهونية.

المذابح الصهيونية/الإسرائيلية بعد عام 1967

مذبحة مصنع أبي زعبل 12 فبراير 1970

بينما كانت حرب الاستنزاف بين مصر وإسـرائيل محصـورة في حدود المواقع العسـكرية في جبهة القتال وحسب، أغارت الطائرات الإسرائيلية القاذفة على مصنع أبي زعبل، وهو مصنع تملكه الشركة الأهلية للصناعات المعدنية وذلك صبيحة يوم 12 من فبراير عام 1970، حيث كان المصنع يعمل بطاقة 1300 عامل صباحاً. وقد أسفرت هذه الغارة عن استشهاد سبعين عاملاً وإصابة 69 آخرين، إضافة إلى حرق المصنع.

مذبحة بحر البقر 8 أبريل 1970

وقعت هذه المذبحة أيضاً بتأثير وجع حرب الاستنزاف من قلب إسرائيل حيث قامت الطائرات الإسرائيلية القاذفة في الثامن من أبريل عام 1970 بالهجوم على مدرسة صغيرة لأطفال الفلاحين في قرية بحر البقر، إحدى القرى التي تقع على أطراف محافظة الشرقية، ودكتها بالقذائف لمدة زادت عن عشر دقائق متواصلة وراح ضحيتها من الأطفال الأبرياء تسعة عشر طفلاً وجُرح أكثر من ستين آخرين. وجدير بالذكر أن القرية كانت خاوية من أية أهداف عسكرية .

مذبحة صيدا 16 يونيه 1982

وقعت إبان العدوان الإسرائيلي على لبنان حين أجرت قوات الاحتلال الإسرائيلي في لبنان عملية قتل جماعي لما لا يقل عن 80 مدنياً ممن كانوا مختبئين في بعض ملاجئ المدينة.

مذبحة صبرا وشاتيلا 16 ـ 18 سبتمبر 1982

وقعت هذه المذبحة بمخيم صابرا وشاتيلا الفلسطيني بعد دخول القوات الإسرائيلية الغازية إلى العاصمة اللبنانية بيروت وإحكام سيطرتها على القطاع الغربي منها. وكان دخول القوات الإسرائيلية إلى بيروت في حد ذاته بمنزلة انتهاك للاتفاق الذي رعته الولايات المتحدة الأمريكية والذي خرجت بمقتضاه المقاومة الفلسطينية من المدينة وقد هيأت القوات الإسرائيلية الأجواء بعناية لارتكاب مذبحة مروعة نفَّذها مقاتلو الكتائب اللبنانية اليمينية انتقاماً من الفلسطينيين وحلفائهم اللبنانيين. وقامت المدفعية والطائرات الإسرائيلية بقصف صابرا وشاتيلا ـ رغم خلو المخيم من السلاح والمسلحين ـ وأحكمت حصار مداخل المخيم الذي كان خالياً من الأسلحة تماماً ولا يشغله سوى اللاجئين الفلسطينيين والمدنيين اللبنانيين العزل. وأدخلت هذه القوات مقاتلي الكتائب المتعطشين لسفك الدماء بعد اغتيال الرئيس اللبناني بشير الجميل. واستمر تنفيذ المذبحة على مدى أكثر من يوم كامل تحت سمع وبصر القادة والجنود الإسرائيليين وكانت القوات الإسرائيلية التي تحيط بالمخيم تعمل على توفير إمدادات الذخيرة والغذاء لمقاتلي الكتائب الذين نفَّذوا المذبحة وبينما استمرت المذبحة طوال يوم الجمعة وصباح يوم السبت أيقظ المحرر العسكري الإسرائيلي رون بن يشاي إرييل شارون وزير الدفاع في حكومة مناحم بيجين ليبلغه بوقوع المذبحة في صابرا وشاتيلا فأجابه شارون ببرود "عام سعيد". وفيما بعد وقف بيجين أمام الكنيست ليعلن باستهانة "جوييم قتلوا جوييم... فماذا نفعل؟" أي "غرباء قتلوا غرباء... فماذا نفعل؟". ولقد اعترف تقرير لجنة كاهان الإسرائيلية بمسئولية بيجين وأعضاء حكومته وقادة جيشه عن هذه المذبحة استناداً إلى اتخاذهم قرار دخول قوات الكتائب إلى صابرا وشاتيلا ومساعدتهم هذه القوات على دخول المخيم. إلا أن اللجنة اكتفت بتحميل النخبة الصهيونية الإسرائيلية المسئولية غير المباشرة. واكتفت بطلب إقالة شارون وعدم التمديد لروفائيل إيتان رئيس الأركان بعد انتهاء مدة خدمته في أبريل 1983. ولكن مسئولاً بالأسطول الأمريكي الذي كان راسياً قبالة بيروت أكد (في تقرير مرفق إلى البنتاجون تسرب إلى خارجها) المسئولية المباشرة للنخبة السياسية والعسكرية الإسرائيلية وتساءل: "إذا لم تكن هذه هي جرائم الحرب، فما الذي يكون؟". وللأسف فإن هذا التقرير لم يحظ باهتمام مماثل لتقرير لجنة كاهان، رغم أن الضابط الأمريكي ويُدعَى وستون بيرنيت قد سجل بدقة وساعة بساعة ملابسات وتفاصيل المذبحة والاجتماعات المكثفة التي دارت بين قادة الكتائب المنفذين المباشرين لها (إيلي حبيقة على نحو خاص) وكبار القادة والسياسيين الإسرائيليين للإعداد لها. ولقد راح ضحية مذبحة صابرا وشاتيلا 1500 شهيداً من الفلسطينيين واللبنانيين العزل بينهم الأطفال والنساء. كما تركت قوات الكتائب وراءها مئات من أشباه الأحياء. كما تعرَّضت بعض النساء للاغتصاب المتكرر. وتمت المذبحة في غيبة السلاح والمقاتلين عن المخيم وفي ظل الالتزامات الأمريكية المشددة بحماية الفلسطينيين وحلفائهم اللبنانيين من المدنيين العزل بعد خروج المقاومة من لبنان. وكانت مذبحة صابرا وشاتيلا تهدف إلى تحقيق هدفين: الأول الإجهاز على معنويات الفلسطينيين وحلفائهم اللبنانيين، والثاني المساهمة في تأجيج نيران العداوات الطائفية بين اللبنانيين أنفسهم.

مذبحة عين الحلوة 16 مايو 1984

عشية الانسحاب الإسرائيلي المنتظر من مدينة صيدا في جنوب لبنان، أوعزت إسرائيل إلى أحد عملائها ويُدعى حسين عكر بالتسلل إلى داخل مخيم عين الحلوة الفلسطيني المجاور لصيدا، واندفعت قوات الجيش الإسرائيلي وراءه بقوة 1500 جندي و150 آلية. وراح المهاجمون ينشرون الخراب والقتل في المخيم دون تمييز تحت الأضواء التي وفرتها القنابل المضيئة في سماء المخيم. واستمر القتل والتدمير من منتصف الليل حتى اليوم التالي حيث تصدت القوات الإسرائيلية لمظاهرة احتجاج نظمها أهالي المخيم في الصباح. كما فرضوا حصاراً على المخيم ومنعوا الدخول إليه أو الخروج منه حتى بالنسبة لسيارات الإسعاف وذلك إلى ساعة متأخرة من نهار ذلك اليوم وأسفرت المذبحة عن سقوط 15 فلسطينياً بين قتيل وجريح بينهم شباب وكهول وأطفال ونساء فضلاً عن تدمير 140 منزلاً واعتقال 150 بينهم نساء وأطفال وشيوخ .

مذبحة سحمر 20 سبتمبر 1984

داهمت قوات الجيش الإسرائيلي وعميلها أنطون لحد (جيش لبنان الجنوبي) قرية سحمر الواقعة بجنوب لبنان. وقامت القوات بتجميع سكان القرية في الساحة الرئيسية لاستجوابهم بشأن مصرع أربعة من عناصر العميل لحد على أيدي المقاومة الوطنية اللبنانية بالقرب من القرية. وأطلق الجنود الإسرائيليون وأتباع "لحد" النار من رشاشاتهم على سكان القرية العزل وفق أوامر الضابط الإسرائيلي ولحد شخصياً. فسقط من ساحة القرية على الفور 13 قتيلاً وأربعون جريحاً وقد حاولت إسرائيل التهرب من تبعة جرمها بالادعاء أن قوات لحد هي وحدها المسئولة عن المذبحة، وذلك على غرار محاولتها في صابرا وشاتيلا. إلا أن العديد من الناجين من المذبحة أكدوا أن عدداً كبيراً ممن نفذوها كانوا يتحدثون العبرية فيما بينهم، بينما يتحدثون العربية بصعوبة. كما أن ما حدث في سحمر يمثل نموذجاً لوقائع يومية شهدها لبنان وجنوبه أثناء غزو القوات الإسرائيلية في يونيه 1982 واحتلاله .

مذبحة حمامات الشط 11 أكتوبر 1985

بعد خروج منظمة التحرير الفلسطينية من بيروت بنحو ثلاثة سنوات تعقبت الطائرات الإسرائيلية مكاتبها وقيادتها التي انتقلت إلى تونس. وشنت هذه الطائرات في 11 أكتوبر 1985 غارة على ضاحية حمامات الشط جنوبي العاصمة التونسية، وأسفرت عن سقوط 50 شهيداً ومائة جريح حيث انهمرت القنابل والصواريخ على هذه الضاحية المكتظة بالسكان المدنيين التي اختلطت فيها العائلات الفلسطينية بالعائلات التونسية. واستمراراً في نهج الإرهاب الصهيوني الإسرائيلي لم تتورَّع تل أبيب عن إعلان مسئوليتها عن هذه الغارة رسمياً متفاخرة بقدرة سلاحها الجوي على ضرب أهداف في المغرب العربي

مذبحة الحرم الإبراهيمي 25 فبراير 1994

الجمعة الأخيرة في رمضان بعد اتفاقات أوسلو أصبحت مدينة الخليل بالضفة الغربية موضع اهتمام خاص على ضوء أجواء التوتر التي أحاطت بالمستوطنين الإسرائيليين بعد طرح السؤال: هل يجري إخلاء المستوطنات وترحيل المستوطنين فيها في إطار مفاوضات الحل النهائي بين الفلسطينيين والإسرائيليين؟ وتكمن هذه الأهمية الخاصة في أن مدينة الخليل تُعَد مركزاً لبعض المتطرفين من المستوطنين نظراً لأهميتها الدينية. وإن جاز القول فالخليل ثاني مدينة مقدَّسة في أرض فلسطين بعد القدس الشريف وفجر يوم الجمعة الأخيرة من شهر رمضان الموافق 25 فبراير عام 1994 سمحت القوات الإسرائيلية التي تقوم على حراسة الحرم الإبراهيمي بدخول المستوطن اليهودي المعروف بتطرفه باروخ جولدشتاين إلى الحرم الشريف وهو يحمل بندقيته الآلية وعدداً من خزائن الذخيرة المجهزة. وعلى الفور شرع جولدشتاين في حصد المصلين داخل المسجد. وأسفرت المذبحة عن استشهاد 60 فلسطينياً فضلاً عن إصابة عشرات آخرين بجراح، وذلك قبل أن يتمكن من تبقَّى على قيد الحياة من السيطرة عليه وقتله ولقد تردد أن أكثر من مسلح إسرائيلي شارك في المذبحة إلا أن الرواية التي سادت تذهب إلى انفراد جولدشتاين بإطلاق النار داخل الحرم الإبراهيمي. ومع ذلك فإن تعامل الجنود الإسرائيليين والمستوطنين المسلحين مع ردود الفعل التلقائية الفورية إزاء المذبحة التي تمثلت في المظاهرات الفلسطينية اتسمت باستخدام الرصاص الحي بشكل مكثَّف، وفي غضون أقل من 24 ساعة على المذبحة سقط 53 شهيداً فلسطينياً أيضاً في مناطق متفرقة ومنها الخليل نفسها وسارعت الحكومة الإسرائيلية إلى إدانة المذبحة معلنةً تمسكها بعملية السلام مع الفلسطينيين. كما سعت إلى حصر مسئوليتها في شخص واحد هو جولد شتاين واكتفت باعتقال عدد محدود من رموز جماعتي كاخ وكاهانا ممن أعلنوا استحسانهم جريمة جولد شتاين، وأصدرت قراراً بحظر نشاط المنظمتين الفج.

ولكن من الواضح أن كل هذه الإجراءات إجراءات شكلية ليس لها مضمون حقيقي.

فالنخبة الإسرائيلية، وضمنها حكومة ائتلاف العمل، تجاهلت عن عمد المساس بأوضاع المستوطنين ومن ذلك نزع سلاحهم ولا شك في أن مستوطنة كريات أربع في قلب الخليل (وهي المستوطنة التي جاء منها جولد شتاين) تمثل حالة نماذجية سافرة لخطورة إرهاب المستوطنين الذين ظلوا يحتفظون بأسلحتهم، بل حرصت حكومة العمل، ومن بعدها حكومة الليكود على الاستمرار في تغذية أحلامهم الاستيطانية بالبقاء في الخليل ودغدغة هواجسهم الأمنية بالاستمرار في تسليحهم في مواجهة الفلسطينيين العزل. بل تعمدت حكومتا العمل والليكود كلتاهما تأجيل إعادة الانتشار المقرر بمقتضى الاتفاقات الفلسطينية الإسرائيلية كي تضمن لحوالي أربعة آلاف مستوطن يهودي بالخليل أسباب البقاء على أسس عنصرية متميِّزة (أمنية ومعيشية) في مواجهة مائة ألف فلسطيني لا زالوا معرَّضين لخطر مذابح أخرى على طراز جولد شتاين وتكمن أهمية جولد شتاين في أنه يمثل نموذجاً للإرهابي الصهيوني الذي لا يزال من الوارد أن تفرز أمثاله مرحلة ما بعد أوسلو. ورغم أن مهنة جولد شتاين هي الطب فقد دفعه النظام الاجتماعي التعليمي الذي نشأ فيه كمستوطن إلى ممارسات عنصرية اشتهر بها ومنها الامتناع عن علاج الفلسطينيين، وجولد شتاين يطنطن بعبارات عن استباحة دم غير اليهود ويحتفظ بذكريات جيدة من جيش إسرائيل الذي تعلَّم أثناء خدمته به ممارسة الاستعلاء المسلح على الفلسطينيين. وهو في كل الأحوال كمستوطن لا يفارقه سلاحه أينما ذهب ومما يبرهن على قابلية تكرار نموذج جولد شتاين مستقبلاً قيام مستوطن آخر بإطلاق النار في سوق الخليل على الفلسطينيين العزل بعد ثلاثة أعوام من مذبحة الحرم الإبراهيمـي. وقد تحوَّل قـبر جــولد شتاين إلى مزار مقــدَّس للمسـتوطنين الصهـاينــة في الضـفة الغربية

مذبحة قانا 18 أبريل 1996

وقعت مذبحة قانا في يوم 18 أبريل 1996، وهي جزء من عملية كبيرة سُميَّت «عملية عناقيد الغضب» بدأت في يوم 11 من الشهر نفسه واستمرت حتى 27 منه حين تم وقف إطلاق النار. وتُعَد هذه العملية الرابعة من نوعها للجيش الإسرائيلي تجاه لبنان بعد اجتياح 1978 وغزو 1982، واجتياح 1993، واستهدفت 159 بلدة وقرية في الجنوب والبقاع الغربي كانت هذه العملية تستهدف ثلاثة أهداف أساسية غير تلك التي أعلنها القادة والزعماء الرسميون والإعلاميون في إسرائيل: الحد من عملية تآكل هيبة الجيش الإسرائيلي، ومحاولة نزع سلاح حزب الله أو على الأقل تحجيمه وتقييد نشاطه من خلال الضغط إلى الدرجة القصوى على القيادتين اللبنانية والسورية لتحقيق هذا الهدف، ورفع معنويات عملاء إسرائيل في جيش لبنان الجنوبي الموالي للكيان الصهيوني الذي يعيش جنده وقادته حالة رعب وقلق وارتباك وخوف على المصير المتوقع بعد الوصول لتسوية نهائية للوضع في لبنان. وكانت الزعامات الصهيونية في إسرائيل قد أعلنت أن الهدف من وراء هذه العملية هو أمن مستعمرات الشمال وأمن الجنود الإسرائيليين في الحزام المحتل في جنوب لبنان، إلا أن المراقبين رصدوا تصريحات لوزراء الدفاع والخارجية، بل شيمون بيريز نفسه (رئيس وزراء إسرائيل في ذلك الوقت) تشير للأهداف الثلاثة التي ذكرناها سلفاً ولا يمكن تجاهل اقتراب موعد الانتخابات الإسرائيلية ورغبة رئيس الوزراء (شيمون بيريز) آنذاك في استعراض سطوته وجبروته أمام الناخب الإسرائيلي حتى يواجه الانتقادات التي وجهها له المتشددون داخل إسرائيل بعد الخطوات التي قطعها في سبيل تحقيق هذا قدر يسير من التفاهم مع العرب فمنذ تفاهم يوليه 1993 الذي تم التوصل إليه في أعقاب اجتياح 1993 المعروف بعملية «تصفية الحسابات»، التزم الطرفان اللبناني والصهيوني بعدم التعرض للمدنيين. والتزم الجانب اللبناني بهذا التفاهم وانصرف عن مهاجمة شمال إسرائيل إلى محاولة تطهير جنوب لبنان من القوات التي احتلته في غزو 1982 المعروف بعملية «تأمين الجليل». ومع تزايد قوة وجرأة حزب الله في مقاومة القوات المحتلة لجنوب لبنان فزعت إسرائيل وشرعت في خرق التفاهم ومهاجمة المدنيين قبل العسكريين في عمليات محدودة إلى أن فَقَدت أعصابها، الأمر الذي ترجمه شيمون بيريز إلى عملية عسكرية يحاول بها أن يسترد بها هيبة جيش إسرائيل الذي تحطَّم على صخرة المقاومتين اللبنانية والفلسطينية ويستعيد بها الوجه العسكري لحزب العمل بعد أن فَقَد الجنرال السابق رابين باغتياله ومما يُعَد ذا دلالة في وصف سلوك الإسرائيليين بالهلع هو حجم الذخيرة المُستخدَمة مقارنةً بضآلة القطاع المُستهدَف. فرغم صغر حجم القطاع المُستهدَف عسكرياً وهو جنوب لبنان والبقاع الغربي إلا أن طائرات الجيش الإسرائيلي قامت بحوالي 1500 طلعة جوية وتم إطلاق أكثر من 32 ألف قذيفة، أي أن المعدل اليومي لاستخدام القوات الإسرائيلية كان 89 طلعة جوية، و1882 قذيفة مدفعية وقد تدفَّق المهاجرون اللبنانيون على مقار قوات الأمم المتحدة المتواجدة بالجنوب ومنها مقر الكتيبة الفيجية في بلدة قانا. فقامت القوات الإسرائيلية بقذف الموقع الذي كان يضم 800 لبنانياً إلى جانب قيامها بمجارز أخرى في الوقت نفسه في بلدة النبطية ومجدل زون وسحمر وجبل لبنان وعاث في اللبنانيين المدنيين العزل تقتيلاً وأسفرت هذه العملية عن مقتل 250 لبنانياً منهم 110 لبنانيين في قانا وحدها، بالإضافة للعسكريين اللبنانيين والسوريين وعدد من شهداء حزب الله. كما بلغ عدد الجرحى الإجمالي 368 جريحاً، بينهم 359 مدنياً، وتيتَّم في هذه المجزرة أكثر من 60 طفلاً قاصراً وبعد قصف قانا سرعان ما تحوَّل هذا إلى فضيحة كبرى لإسرائيل أمام العالم فسارعت بالإعلان أن قصف الموقع تم عن طريق الخطأ. ولكن الأدلة على كذب القوات الإسرائيلية بدأت تظهر وتمثَّل الدليل الأول في فيلم فيديو تم تصويره للموقع والمنطقة المحيطة به أثناء القصف وظهرت فيه لقطة توضح طائرة استطلاع إسرائيلية بدون طيار تُستخدَم في توجيه المدفعية وهي تُحلق فوق الموقع أثناء القصف المدفعي. بالإضافة لما أعلنه شهود العيان من العاملين في الأمم المتحدة من أنهم شاهدوا طائرتين مروحيتين بالقرب من الموقع المنكوب. ومن جانبه علَّق رئيس الوزراء الإسرائيلي (شيمون بيريز) بقوله: "إنها فضيحة أن يكون هناك 800 مدني يقبعون أسفل سقف من الصاج ولا تبلغنا الأمم المتحدة بذلك". وجاء الرد سريعاً واضحاً، إذ أعلن مسئولو الأمم المتحدة أنهم أخبروا إسرائيل مراراً بوجود تسعة آلاف لاجئ مدني يحتمون بمواقع تابعة للأمم المتحدة. كما أعلنوا للعالم أجمع أن إسرائيل وجهت نيرانها للقوات الدولية ولمنشآت الأمم المتحدة 242 مرة في تلك الفترة، وأنهم نبَّهوا القوات الإسـرائيلية إلى اعتدائها على موقـع القوات الدولية في قانا أثناء القصف ولقد أكد تقرير الأمم المتحدة مسئولية حكومة شيمون بيريز وجيشه عن هذه المذبحة المتعمدة. ورغم الضغوط الأمريكية والإسرائيلية التي مورست على الدكتور بطرس غالي أمين عام الأمم المتحدة آنذاك لإجباره على التستر على مضمون هذا التقرير فإن دكتور غالي كشف عن جوانب فيه، وهو الأمر الذي قيل إنه كان من بين أسباب إصرار واشنطن على حرمانه من الاستمرار في موقعه الدولي لفترة ثانية وفي عام 1997 اتخذت الجمعية العامة للأمم المتحدة قراراً يدعو إسرائيل لدفع تعويضات لضحايا المذبحة، وهو الأمر الذي رفضته تل أبيب وتكتسب هذه المذبحة أهمية خاصة على ضوء أن حكومة ائتلاف العمل الإسرائيلي تتحمل المسئولية عنها رغم ما روجته عن سعيها الصادق من أجل السلام مع العرب ودعوة شيمون بيريز لفكرة السوق الشرق أوسطية. ومن المفارقات التي تستحق التسجيل أنه رغم قيامه بعملية عناقيد الغضب (ومذبحة قانا) إلا أنها لم تحقق أياً من أغراضها المباشرة أو غير المباشرة، فالمقاومة لا تزال مستمرة في جنوب لبنان .

رفضنا للشعب الصهيوني ليس لأنه يهودي ولكن لأنه عنصري دموي كم عاش اليهود وسط المسلمين مئات السنين آمنين مطمئنين لم يذكر التاريخ مذبحة واحدة أو نصف مذبحة لليهود بين المسلمين في التاريخ الإسلامي .

وعلى دعاة التطبيع أن يردوا على هذه المذابح وأرجوا أن لايكون ردهم أنهم يطلبون التطبيع من أجل السلام ،ياسادة لابد أن يعترف اليهود أولا ويعتذروا وقبل ذلك يعيدوا ماغتصبوه إلى أصحابه وإلا نكون مساعدين للصوص فيما اغتصبوه ونكون مشاركين له في جريمته ، الاعتزار يتضمن إعادة الحق إلى صاحبه وإلا فما معنى الاعتزار أأسرق منك مالك ثم أقول لك أنا آسف وتقبل اعتزاري .

على الصهاينة إن كانوا يريدون سلاما أن يعيدوا الحق إلى أصحابه أولا ثم يعودوا من حيث أتوا ويعترفوا بجرائمهم ضد الإنسانية ثم يكون بعدها سلام ، وأي سلام قبل هذا لن يكون حتى وإن نظر البعض إلى ماأقول أنه درب من المستحيل .

جلست مع أحدهم ورأيت الآخر

2008-02-04T03:15:00.000-08:00

جلست مع الدكتور محمد حشمت مرشح الإخوان المسلمين بدائرة دمنهور محافظة البحيرة في انتخابات مجلس الشعب عام 2005 ووجدته مستمعا جيدا ولم يقاطعني حتى انتهيت من حديثي ولما بدأ كلامه وجدت نفسي مجبرا على عدم مقاطعته لقوة منطقه ولحسن اختياره للألفاظ فقمت من أمامه وأنا الذي أتيت لمهاجمته وأنا من أشد المناصرين له ثم انتقلت من عنده إلى مكتب أحد الزملاء وهو عضو بارز في الحزب الوطني الديمقراطي ويشغل منصب قيادي بإحدى الوحدات الحزبية القاعدية بأحد أحياء دمنهور ووجدته قد جمع بعض أهل الحي ليقنعهم أن الدكتور مصطفى الفقي من أهل دمنهور ولم ينزل عليهم بالبراشوت ثم وبعد أن استأذنت الحضور في الحديث وبدأ النقاش حول ما إذا كان الدكتور الفقي من دمنهور أم نزل علينا بالبراشوت وانتهى النقاش إلى أن الدكتور مصطفى الفقي أصله من إحدى قرى المحمودية وله أقارب في دمنهور أقام عندهم بعض سنوات الدراسة وأنه لم يقدم أي شيء لدمنهور التي كان يزعم وقتها (وقت الانتخابات ) أنها بلدته منذ أن كان مسئولا وحتى أجبره الحزب على النزول في الانتخابات في الدائرة إلا بعض الرشاوى الانتخابية من سجاد للمساجد على نفقة الأوقاف وحديد تسليح لأعمال الخير على نفقة الدولة وأعمدة إنارة على نفقة الوحدة المحلية غير ذلك ........ لم نره في شوارع دمنهور يوما وعليه انتهت الجلسة ووجدت زميل مهنتي يطلب الحديث معي على انفراد ووجدت العجب الرجل يقسم بالله أن صوته سيكون للدكتور محمد حشمت وأن ما يفعله من دعاية للدكتور الفقي هو من قبيل المصالح وأنه لا هو ولا بعض زملائه في الحزب أسروا لبعضهم أنهم غير مقتنعين بنزول الدكتور الفقي بدائرة دمنهور .
ورأيت الآخر رأيت الدكتور الفقي أيام الانتخابات يسير في شوارع دمنهور التي عرفها أيام شبابه وهو مقيم فيها إقامة مؤقتة كطالب زاعما أنه من أهل هذه البلدة مهتما بأمرها راعيا لشؤونها .
ثم وبعد فوزه المزعوم على الدكتور محمد حشمت لم أره في دمنهور ولا في شوارعها (إلا مرة واحدة والحق يقال في المقابر رأيته وحوله رجال أشداء أشاوس مهمتهم إبعاد كل من تسول له نفسه أن يقترب من الرجل ) وسمعت أنه أتى إلى دمنهور مرات تعد على الأصابع في المناسبات ، وأتذكر أيضا أن الرجل أغلق مكاتب خدمة المواطنين داخل مدينة دمنهور مثل المكتب الموجود عند مشتل كرم القديم والآخر الموجود بمدخل دمنهور

فهنيئا لك يا دمنهور نائب البرلمان الهمام

ثم سمعت الدكتور الفقي يسوف ويماطل ويتلاعب بالألفاظ محاولا أن يقنع من حوله أنه لم يدخل المجلس بالتزوير.
بل إن النكتة التي تقال عليه في دمنهور بعد صدور قرار محكمة النقض والذي نص على أن بطلان انتخابات دائرة دمنهور راجع إلى بطلان في الإجرائات وليس راجع إلى التزوير( مع العلم أن هناك طعن في قرار محكمة النقض )

والنكتة هي إن لما حد يسأل الفقي انت مش قلت لو ثبت بطلان الانتخابات هستقيل من المجلس يرد ويقول:-

( أنا مش بطلان انتخابات

أنا بطلان إجراءات )

الصور الي بيقول انها لرجال حماس

2008-02-03T04:02:00.000-08:00

مش لاقي تعليق أقوله حتى لو كانت الصور دي صحيحة مين يقول ان دول بتوع حماس كلام مش معقول !!!!!!

هو رمي جتت والسلام

أحرار شعب أبي طالب وأحرار غزة . . . حصار وجوع صبر وثبات

2008-02-02T09:53:00.000-08:00

ألا يذكركم حصار غزة بحصار المسلمين في شعب أبي طالب
هاهو التاريخ يعيد نفسه فكما حوصر بني هاشم وبني المطلب من أقارب سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم حصارا اقتصاديا واجتماعيا في شعب أبي طالب ثلاث سنوات فإما أن يرضخوا لمطالب قريش المتمثلة في تسليم محمد لها ليقتلوه وإما أن يتراجع محمد " صلى الله عليه وآله وسلم " نفسه عن دعوته ، وإما أن يموتوا جوعاً وذلاً وكان ذلك في سنة سبع من البعثة على أشهر الروايات . وأمر أبو طالب بني هاشم أن يدخلوا برسول الله " صلى الله عليه وآله وسلم " الشعب - الذي عرف بشعب أبي طالب - ومعهم بنو المطلب بن عبد مناف (فكان المحاصرون في الشعب هم الأحرار الذين رفضوا سياسة تكميم الأفواه سواء أكانوا مسلمين أو غيرهم من بني هاشم وبني المطلب ) ، باستثناء أبي لهب لعنه الله وأخزاه. واستمروا فيه إلى السنة العاشرة . ووضعت قريش عليهم الرقباء حتى لا يأتيهم أحد بالطعام حتى اضطروا إلى أن يقتاتوا بورق الشجر . وكان صبيتهم يتضوعون جوعاً ، ويسمعهم المشركون من وراء الشعب ، ويتذاكرون ذلك فيما بينهم ، فبعضهم يفرح ، وبعضهم يتذمم من ذلك .....
والخلاصة : أن قريشا قد قطعت عنهم الأسواق ، فلا يتركون لهم طعاماً يقدم مكة ، ولا بيعاً إلا بادروهم إليه ، يريدون بذلك أن يدركوا سفك دم رسول الله " صلى الله عليه وآله وسلم " .
ياألله
ياألله ياألله
ويكأن التاريخ يعيد نفسه فهاهم جنود الباطل قد أجمعوا أمرهم واتخذوا قرارهم وهو العقاب الجماعي لأهل غزة الصالح منهم والطالح فالكل معاقب بالجوع والحرمان من العلاج والحرمان من الكهرباء والغاز وبمعني أشمل الحرمان من كل مقومات الحياة ، ألا يذكرنا ذلك بالقرار الذي اتخذته قريش من حرمان بنو عبد المطلب بن عبد مناف سواء أكانوا مسلمين أو غير مسلمين من الطعام والشراب وقامت بحصارهم في شعب أبي طالب باستثناء أبي لهب فهو لم يحاصر ولم يمنع عنه الطعام والشراب وهو ما يحدث اليوم مع أهل غزة أيضا فكل من يقف ضد الشرعية ويقف مع من يتهاون في مقدسات المسلمين يصله راتبه أول كل شهر دون انقطاع ، أما عن من يقيم برام الله فحدث ولا حرج .
يا أهل الصبر
يا أهل شعب أبي طالب
ياأهل غزة
الصابرين الصامدين المقاومين
يا رمز العزة والبطولة والفخار
اصبروا ورابطوا لكم منا الدعاء في جوف الليل لا نملك غيره لرفع الحصار عنكم لكم الله لكم الله هو القهار الجبار المنتقم مالك الملك ذي الجلال والإكرام ، وحده الله الرازق هو المانح المانع حتى وإن ظن حكام الأرض أنهم هم الرازقون المانحون المانعون .
يا أهل غزة الأحباب انتم الآن تدفعون ثمن اختياركم الحر إياكم والتراجع فلقد أصبحتم رمزا للأحرار في كل الأرض رفضتم أن تكونوا عبيدا للقمة العيش رفضتم أموال الولايات المتحدة الأمريكية وأموال الاتحاد الأوربي وأموال العرب عرضت عليكم هذه الأموال لتعطوا الدنية وتتنازلوا عن الحرية التي منحكم الله إياها وتتعاونوا مع مصاصي الدماء من الصهاينة رفضتم كل ذلك وصممتم على الحياة الكريمة الحرة أو الموت دون ذلك .

نص محاضرة الأنبا توماس

2008-02-02T06:20:00.000-08:00

نص محاضرته أمام "هدسن" الصهيوني.. الأنبا توماس: علينا "تمجيد" الغزاة العرب الذي جاءوا واحتلوا بلدنا مصر
حصلت " المصريون " علي نص المحاضرة التي ألقاها الأنبا "توماس" أسقف القوصية في معهد أمريكي قريب الصلة بإسرائيل والتي انتقد فيها بشدة طريقة التعليم في مصر واتهمها بأنها هي السبب في خلق حالة الطائفية الموجودة وقال " . معنى الأسلمة لا يقتصر فقط على دفع الناس للتحول للإسلام لكنه أيضاً يشمل أمورا عديدة تأخذ شكل اتجاهات معينة مثلما تفعل وسائل الإعلام وكذلك في المدارس التي نقضي فيها سنوات عديدة منذ حداثتنا، حيث نسمع دائما أن الإسلام هو الطريق الصحيح للحياة، وحيث يضطر صغارنا – وهم أقلية - للتعايش مع هذه الحقيقة، وأن ما يسمعونه في المدرسة والتعليم الذي يتلقونه يختلف كثيراً عما تلقوه في كنائسهم. تخيل نفسك طفلا صغيرا تذهب للمدرسة حيث تسمع شيئا ثم تعود للمنزل لتسمع شيئا مختلفا. كما أنه عليك حفظ آيات من القرآن التي تُمتحن فيها. فهل علىَّ كطفل صغير أن أدرس القرآن لكي أستطيع اجتياز الامتحانات بنجاح؟ لكن الأطفال بالفعل يكبرون وهم محاطين بهذه الاتجاهات.. وهذا يعني أيضاً إنه عليك في إطار دراستك للتاريخ أن تدرس تاريخ انتصارات القوات الإسلامية الغازية، وإنه عليك كطفل صغير أن تمجد الغزاة العرب الذين جاءوا لبلدك، فكيف يكون شعورك في هذه الحال؟ وفي ذات الوقت أنت تدرس القليل جداً عن تاريخ الفراعنة، وعن تراثك القبطي، وعن الحياة اليومية للوطن، بينما معظم ما أنت مجبر على دراسته مشبع بهذه الاتجاهات. فنحن إذن قد نشأنا، وأنا من ضمن هؤلاء ، قد نشأت وأنا أحفظ أجزاء من القرآن والكثير من الأحاديث وتاريخ القوات الإسلامية المنتصرة .. كان علينا دراسة وحفظ هذه الأمور كي نُمتحن فيها و المفترض أن نمتدحها ونثني عليها. وهذا الأمر بالطبع يقلل من إحساس الشخص بالعدل في أعماقه.
وشرح الأنبا توماس المعني الحقيقي لكلمة قبطي قائلا : مصر كانت تدعى دائماً "إجيبتوس" وكان الجميع يعرفونها بهذا الاسم، وفي القرن السابع حدث تغيير في الاسم وفي البلاد ذاتها، حين جاء العرب لمصر أو بالأحرى حين قاموا بغزوها. لم يستطيعوا نطق كلمة "إجيبتوس" بسبب الفروق اللغوية فغيروها إلى "جبت" بعد أن اقتطعوا حرف "إ" و مقطع "أوس" وهكذا أصبحت إجيبتوس "جبت"، واستخدموا القاف فأصبحت "قبط.." وكان كل من في البلد يدعون أقباطا، ولكن بالتدريج، قام بعض الناس - لأسباب معينة سواء كانت الضرائب أو الضغوط من أي نوع أو الطموحات والرغبة في التعامل مع القادة أو الحكام – بالتحول للإسلام. هؤلاء الذين تحولوا (للإسلام) لم يعودوا بعد أقباطا، بل أصبحوا شيئا أخر...والذين ظلوا مسيحيين هم الذين (كانوا) يدعون أقباط. وهنا سأتوقف وأضع علامة استفهام، ما الذي يجعل شخصا يغير هوية وطنه بأكمله؟ وأن يحول مركز الهوية من مصر ليصبح العرب، وبالرغم من أن الشعب والأفراد ظلوا كما هم من الناحية العرقية إلا أنهم لم يعودوا أقباطا... وهذه علامة استفهام كبيرة، وسبب كبير فيما يحدث الآن.. مصر كانت دائما بؤرة التركيز للأقباط ، فهي هويتنا، وطننا، أرضنا، لغتنا وثقافتنا، ولكن حين تحول بعض المصريين للإسلام، فإن بؤرة الاهتمام والتركيز عندهم تغيرت وبدلا من أن يكون الوطن في الداخل هو مركز الاهتمام، أصبحت شبه الجزيرة العربية المركز، وبدلا من أن ينظروا إلي حيث هم راحوا ينظرون وجهة أخري ولن يعودوا يسمون أقباطا وهذه نقلة كبيرة، كما أنها سبب هام للغاية فيما يحدث الآن.. هل هم حقا أقباط أم أصبحوا فعليا عربا. فإذا توجهت لشخص قبطي وقلت له إنه عربي فإن هذه تعتبر إساءة، بصورة ما، لأننا لسنا عربا بل مصريين وسعداء بكوننا مصريين ولن أقبل أن أكون عربيا. فمن ناحية أنا لست عربيا عرقا. وثانيا أنا أتكلم العربية، ومن الزاوية السياسية أنا جزء من بلد تم "تعريبه"، وأصبح ينتمي سياسيا للبلاد العربية ولكن كل هذا لا يجعل المرء عربيا.
إذن حين نسمع كلمة "قبطي" فهذا لا يعني المسيحيين فقط، فالمعنى الحرفي هنا هو "مصري"... لكن ما الذي يجعل المصري قبطيا أو يجعله غير قبطي، ببساطة إنه التغيير الذي حدث في مصر منذ الغزو العربي، والآن حين تنظر للقبطي فأنت لا ترى مجرد مسيحي، بل ترى مصريا يحاول الحفاظ على هويته مقابل هوية أخرى مستوردة تفرض عليه. إن هذه العملية (التعريب و الأسلمة) لم تتوقف ولا تزال جارية حتى الآن، فمصر – من وجهة نظرهم – لم يتم بعد أسلمتها أو تعريبها

وانتقد أسقف القوصية ما اسماه انتزاع تراث مصر الثقافي بعدم السماح وتجاهل الحقبة القبطية وعدم السماح بتدريس اللغة القبطية مبررا ذلك بأنه يتعارض مع عملية التعريب لافتا إلى شعور الأقباط فجأة بمسئولية الحفاظ على ثقافتهم والاستمرار فيها والكفاح لأجلها..وقال: نعم، نحن لا نزال نكافح بشدة من أجل الحفاظ على تراث مصر القوي لأننا نحب تراثنا. وهذا يعني أنه إذا كنا مثلا نريد تدريس اللغة (القبطية) في مدرسة حكومية، لن يكون متاحا، مما يعني أن الكنيسة هي التي ستحمل مسئولية احتضان هذا التراث والعمل من أجل الحفاظ عليه كأنها تضعه في "حضانة" جيدة حتى يأتي الوقت الذي يسود فيه الانفتاح والفكر السليم ويعود هذا البلد لجذوره ويعلي من شأنها. لكن حتى يأتي ذلك الوقت فعلينا أن نحتفظ به في حضانة في الكنيسة. نحن لا نريد أن نعزله بالداخل – لكننا لا نستطيع أن نرميه خارجاً حيث لن يعتني به أحد ولهذا نحافظ عليه الآن ونعتني به، قد يبدو هذا كما لو كان انسحابا، ولكن هذا غير حقيقي، إنه نوع من حفظ التراث في حضانة حتى يأتي الوقت المناسب الذي يمكنه فيه أن يخدم المجتمع المصري بأكمله.

واتهم الأنبا توماس الإسلام بأنه سرق الثقافة القبطية ونسبها إلى نفسه ضاربا مثال بفن إشغال الخشب " الزخارف الخشبية " الذي كان احد الحرف لدي المصريين و " فجأة أصبح فنا إسلاميا "

وانتقد أسقف القوصية قيام وسائل الإعلام بفتح الباب للتلاوات القرآنية بصوت عالي والذي شبهه بأنه جزء من الضغوط المحيطة وقال " . نحن لا نطالب أحد بالتوقف عن الصلاة بالطبع، و لكن ليس عليهم إجبار الجميع في الشوارع والمنازل على سماعها في أي وقت وبدون توقف
وقال الأنبا توماس انه مع تزايد الأصولية وتأثيراتها داخل مصر فإن مصر تجتاز مرحلة صعبة جداً من حيث التكامل أو الوحدة ما بين الأقباط والمسلمين. وأكمل " يوجد لدينا أحيانا عدد من الكُتاب الذين يتجرؤون بالتصدي لمثل هذه الأمور، ولكن كتاباتهم لن تنشر في وسائل الإعلام الحكومية والصحف الرسمية، فليس أمامهم إلا الاتجاه للصحف المسيحية لنشر ما يريدونه ولكن ليس في نفس المكان (في الوسائل الإعلامية) التي تنشر هذا الهجوم. نحن نأمل بالطبع في علاقات أفضل، ولكن الواقع هو أن الأصولية بدأت في مصر منذ السبعينات، وأن القادة الآن هم نتاج لهذا الاتجاه ..
وانتقد أسقف القوصية طريقة التعامل مع أحداث أبو فانا التي صورت الوضع علي انه مجرد نزاع علي ارض في الوقت الذي تعرض فيه الرهبان للتعذيب والضرب والبصق علي صليبهم وقال " . إذا ذهبتم لزيارة مصر ومشيتم في الطرقات فلن تجدون اختلافات واضحة (تميز) بين المسلمين والمسيحيين الذين يتحركون سوياً بسلاسة ومودة في الأماكن العامة. هذه هي الطبقة السطحية للمعاملات واللقاءات، ولكن ما أن يحدث شيء فإن الأمور تدخل في طبقة أعمق، وتتزايد إذا ما حدث الضرر لجارك، أما حين يمس الضرر عائلتك أو يصيبك شخصياً فهذا أمر مختلف تماماً.. هناك طبقات عديدة ومستويات عديدة. "

ثم تطرق الأنبا توماس إلى أحداث قرية النزلة بالفيوم التي اندلعت الشهر الماضي وراح ضحيتها عدد كبير من أهالي القرية بسبب فتاة أسلمت منذ عامين وتزوجت بمسلم ثم هربت منه وقال " هذه الفتاة كانت مسيحية تحولت للإسلام فما إن سرت شائعات بأنها ستعود لقريتها، حدث هجوم فجأة على المسيحيين من أهل هذه القرية. بسبب هذه الشائعة دفع المسيحيون هناك الثمن، تم تدمير منازلهم وسرقة محلاتهم .. والقصة لن تتوقف هنا، فللأسف إن الفتاة لم تكن بالقرية وكان على الشرطة أن تستمر في البحث عنها حتى العثور عليها وردها لزوجها - حيث عليها أن تعيش معه بقية حياتها.. ولا أعرف وفقاً لمشيئة من تجبر علي أن تعيش هناك؟؟
منقول عن موقع المصريين

متى نقول أننا نحب مصر ونكون صادقين

2008-02-01T22:37:00.000-08:00

وكل يدعي وصلا بليلى ... وليلى لا تقر لهم بذاك

كلنا يخبر الجميع أنه يحب مصر أنا أقولها وأنت تقولها وغيرك يقولها وآخرين وآخرين . . . . ، أنا أقول أنه بحكم تربيتي ونشأتي في أنه من منطلق حبي لمصر أرى أن مستقبل مصر لن يكون إلا مع الإسلام هكذا تعلمت في جامعة الأزهر ، وغيري يرى من منطلق حبه لمصر أن مستقبل مصر لن يكون إلا بالبعد كل البعد عن كل ماهو ديني وغيره يرى من منطلق حبه لمصر أيضا أن مستقبل مصر لن يكون إلا بالعودة للشيوعية وغيره يرى وهو أيضا يحب مصر ان مستقبل مصر لن يكون إلا بالسير على المنهج الأمريكي وغيره وغيره وغيره . . . . .

أنا لاأعيب على أي منهم حبه لبلده ولا أنكر على أي منهم إخلاصه وهم أيضا كذلك لاينكرون علي ماأنا عليه من حبي لمصر من هنا تعالوا جميعا نتعاون فيما اتفقنا عليه وليعزر بعضنا بعضا فيما اختلفنا فيه

تعالوا جميعا نعلن عن حبنا لمصر التي نحبها جميعا نعلن عن هذا الحب بإعلان رفضنا لكل مايقلل من مقدار بلدنا مصر نعلن رفضنا لنهب الثروات المستمر ذلك النزيف الذي لايتوقف ، نعلن رفضنا للتعذيب في أقسام الشرطة (حتى الموت ) والذي يزيد يوما بعد يوم حتى أصبح دخول أقسام الشرطة بالموبايل ممنوعا ، نعلن رفضنا لتلفيق المحاضر للأبرياء ، نعلن رفضنا لسياسة سحق الفقراء ، نعلن رفضنا للسياسات الفاشلة التي عصفت بدور مصر على المستوى الدولي والإقليمي ، نعلن رفضنا لسياسة تكميم الأفواه ، نعلن رفضنا لمحاكمة المدنيين أمام محاكم عسكرية إخوان أو غيرهم، نعلن رفضنا لإهانة رموز الوطن من أمثال الدكتور عبدالوهاب المسيري وغيره من الرموزالوطنية ،نعلن رفضنا لطرد الأحرار من أبناء هذا الوطن خارج البلاد، نعلن رفضنا لسياسة العري المنتشرة في الفضائيات والتي تؤثر بالسلب على أبنائنا نعلن رفضنا لسياسة الاختلاط الغير محمود والتي تؤدي إلى عواقب لايمكن تداركها في بعض الأحيان.

والأهم من هذا نعلن رفضنا للهيمنة الأمريكية ، نعلن رفضنا للتطبيع مع الصهاينة أعداء الإنسانية (ومن لايصدقني فليبحث في تاريخهم المليء بالدماء من فجر التاريخ وحتى اليوم ).

تعالوا في هذا اليوم نعلن عن حبنا لمصر كل حسب طريقته ولكن لابد لنا من أن نعلن عن حبنا لها.

باأمتي وجب الكفاح

2008-01-30T10:38:00.000-08:00

الدكتور / يوسف القرضاوي

يا أمتي وجب الكفاح فدعي التشدق والصياح

ودعي التقاعس ليس ينصر من تقاعس واستراح

ودعي الرياء فقد تكلمت المذابح والجراح

كذب الدعاة إلى السلام فلا سلامُ ولا سماح

ما عاد يجدينا البكاء على الطلول ولا النواح

لغة الكلام تعطلت إلا التكلم بالرماح

إنا نتوق لألسنٍ بكم على أيد فصاح

***

يا قوم.. إن الأمر جدُ قد مضى زمن المزاح

سموا الحقائق باسمها فالقوم أمرهمو صراح

سقط القناع عن الوجوه ، وفعلهم بالسر.. باح

عاد الصليبيون ثانيةً.. وجالوا في البطاح

عاثوا فساداً في الديار كأنها كلأ مباح

عادوا يريقون الدماء ، لا حياء من افتضاح

والباطنية مثلوا الدور المقرر في نجاح

دور الخيانة وهو معلوم الختام والافتتاح

عادوا وما في الشرق (نور الدين) يحكم أو (صلاح)

كنا نسينا ما مضى لكنهم نكئوا الجراح

لم يخجلوا من ذبح شيخ, لو مشى في الريح طاح

أو صبية كالزهر لم ينبت لهم ريش الجناح

لم يشف حقدهمو دم سفحوه في صلف وقاح

عبثوا بأجساد الضحايا في انتشاء وانشراح

وعدوا على الأعراض لم يخشوا قصاصا أو جناح

ما ثم (معتصم) يغيث من استغاث به و صاح

أرأيت كيف يكاد للإسلام في وضح الصباح؟

أرأيت أرض الأنبياء, وما تعاني من جراح؟

أرأيت كيف بغى اليهود, وكيف أحسنا الصياح؟

غصبوا فلسطينا وقالوا: مالنا عنها براح

لم يعبئوا بقرار (أمن), دانهم أو باقتراح

عاد التتار يقودهم جنكيز ذو الوجه الوقاح

عادت جيوشهمو تهدد بالخراب والاجتياح

عادوا ولا (قطز) ينادي المسلمين إلى الكفاح

لولا صلابة فتية غر, بدينهمو شحاح

بذلوا الدماء, وما على من يبذل الدم من جناح

***

عاد المروق مجاهرا ما عاد يخشى الافتضاح

نفقت هنا سوق النفاق تروج الزور الصراح

فيها يباع الفسق تحت اسم الفنون والانفتاح

وترى الفساد يصول جهرا في الغدو وفي الرواح

من كل أكذب من مسيلمة, وأفجر من سجاح

وجد الحصون بغير حراس, لها فغدا وراح

ومضى يعربد, لا يبالي, في حمانا المستباح

وتعالت الأصوات تدعو للفجور وللسفاح

مسعورة, إن رحت تزجرها تمادت في النباح

ما من (أبي بكر) يؤدبهم ويكبح من جماح

ويعيدهم لحظيرة الإيمان قد خفضوا الجناح

***

يا أمة الإسلام هبوا واعملوا، فالوقت راح

الكفر جمع شمله فلم النزاع والانبطاح؟

فتجمعوا وتجهزوا بالمستطاع وبالمتاح

يا ألف مليون, وأين هموا إذا دعت الجراح؟

هاتوا من المليار مليونا, صحاحا من صحاح

من كل ألف واحدا أغزوا بهم في كل ساح

من كل صافي الروح يوشك أن يطير بلا جناح

ممن يخف إلى صلاة الليل بادي الارتياح

ممن يعف عن الحرام, وليس يسرف في المباح

ممن زكا بالصالحات, وذكره كالمسك فاح

ممن يهيم بجنة الفردوس لا الغيد الملاح

من همه نصح العباد وليس يأبى الانتصاح

يرجو رضا مولاه, لم يعبأ بمن عنه أشاح

مر على أعدائه ولقومه ماء قراح

إن ضاقت الدنيا به وسعته (سورة الانشراح)

***

لا بد من صنع الرجال ، ومثله صنع السلاح

وصناعة الأبطال علم في التراث له اتضاح

ولا يصنع الأبطال إلا في مساجدنا الفساح

في روضة القرآن في ظل الأحاديث الصحاح

في صحبة الأبرار ممن في رحاب الله ساح

من يرشدون بحالهم قبل الأقاويل الفصاح

وغراسهم بالحق موصول, فلا يمحوه ماح

من لم يعش لله عاش وقلبه ظمآن ضاح

يحيا سجين الطين, لم يطلق له يوما سراح

ويدور حول هواه يلهث ما استراح ولا أراح

لا يستوي في منطق الإيمان سكران وصاح

من همه التقوى وآخر همه كأس وراح

شعب بغير عقيدة ورق تذريه الرياح

من خان (حي على الصلاة) يخون (حي على الكفاح)

***

يا أمتي , صبراً، فليلك كاد يسفر عن صباح

لابد للكابوس أن ينزاح عنا أو يزاح

والليل إن تشتد ظلمته نقول: الفجر لاح

ياسلام لما الأستاذ الكبير فهمي هويدي يتكلم عن الكورة

2008-01-30T09:32:00.000-08:00

الأول كده يشكر فنان الكرة المصرية أبو تريكة إنه خلى الأستاذ الكبير فهمي هويدي يكتب عن ذكرياته مع الرياضة

والشكر ألف مرة للفنان أبو تريكة على تذكيره لنا بأن الرياضة لايمكن أن تنفصل عن حياة الناس .

لك مني ألف تحية

من ياترى الشاعر الذي كتب هذه الرائعة من يعرفه يكتب اسمه فأنا لاأعرفه

2008-01-29T06:29:00.000-08:00

أي جرح في فؤاد المجد غائر

أي موج في بحار الذل هادر

أي حزن أمتي

بل أي دمع فى المآقي

أي أشجان تشاطر

أمتي

يا ويح قلبي ما دهاك

دارك الميمون أضحى كالمقابر

كل جزء منك بحر من دماء

كل جزء منك مهدوم المنابر

تغرس الرمح الدنيئة في سطور العز

والأمجاد ترمقها البصائر

كم هوت منا حصون

غير أنا

نفتح الأفواه في وجه التآمر

ذلك الوجه الذي يلقى قضايانا

كما يلقى الطرائف والنوادر

أيها التاريخ لا تعتب علينا

مجدنا الموؤد مبحوح الحناجر

كيف أشكو والمسامع مغلقات

والرجال اليوم همهم المتاجر

ثلة منهم

تبيع الدين جهرا

ترسم الحسناء والكاسات عاقر
ثلة أخرى

تبيت على كنوز

لا تبالي

كان بؤسا أم بشائر

لا تراعى

فالحقائق مترعات بالأسى

يا أمتي والدمع سائر

إنها حواء تمضى

لا تبالي

إنها تجنى من اللهو الخسائر

إنما العيش الذي نحياه ذل

نرتضى حتى وان دنت الكواسر

يرفع المحتال قومي.... يا الهي

والصديق الحق للعدوان آمر

أيها التاريخ حدث

عن رجال

عن زمان

لم تمت فيه الضمائر

هل ترى يا أمتي ألقاك يوما

تكتبين لنا من النصر المفاخر

ذلك الحلم الذي

ارجوه دوما

أن أراك عزيزة والله قادر

هل ترى يا أمتي ألقاك يوما

تكتبين لنا من النصر المفاخر

ذلك الحلم الذي ارجوه دوما

أن أراك عزيزة والله قادر

كلمتين وووووبس

2008-01-28T10:32:00.001-08:00

اليهود قوموا الدنيا لما الاعب المصري أبو تريكة أشار إلى أنه متعاطف مع الجوعى والفقراء والرضى في غزةلكن لما رفع لاعب غانا علم إسرائيل في بطولة كأس العالم ولما اتسأل انت ليه رفعت علم غير علم بلادك قال انه متعاطف مع الدولة اليهوديةلكن لما جت من أجل غزة يبقى عيب وقلة أدب ولازم نتعاقب أما اليهود دول حريفة بشكل

إن كنتوا نسيتوا الي جرا

2008-01-27T09:51:00.000-08:00

يسمي نفسه الشيخ محمود لطفي عامر ويجلس في مسجد أنصار السنة بدمنهور بالقلعة وجعل لسانه مسنونا على كل من يعارض سياسة الدولة .

لن أنسى حين أفتى في انتخابات الرئاسة الماضية أن من يعطي صوته لغير الرئيس محمد حسني مبارك يكون آثما ، ثم تلاعب بمدلول الأدلة الشرعية حتى يقنع البسطاء من حوله بهذا ، ونظرا لأن الرجل له شعبية لانظير لها في دمنهور كانت دمنهور من أعلى المدن التي أعطت صوتها لأيمن نور ، وقبل ذلك حينما نزل انتخابات مجلس الشعب المصري ضد الدكتور محمد جمال حشمت (مرشح الإخوان المسلمين ) زاعما أنه أثبت عقيدة من الدكتور حشمت حصل على 275 صوت بالعدد بينما حصل الدكتور حشمت على أكثر من ثلاثين ألف صوت - مع العلم أنه سبق وأفتى بحرمة انتخابات مجلس الشعب وحرمة الترشح وحرمة المشاركة - لكن حينما طلب منه جهاز أمن الدولة النزول في الانتخابات ضد الدكتور حشمت - ظنا منهم أن الشيخ العامر سيطيح بالدكتور حشمت - لم يملك من أمر نفسه إلا السمع والطاعة ولكن ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين وكانت النتيجة التي أشرنا إليها قاسمة لظهر كل من يحارب مستقبل هذا البلد سواء أكانوا إخوان أو غيرهم - حيث أنه لامستقبل لهذا البلد مع الحزن الوطني الديمقراطي - وهل نسيتم استضافته ببرنامج حالة حمار وجلس بين الكارهين لهذا البلد والمنتفعين من وجود الحزن الوطني بالسلطة والكارهين لكل ماهو إسلامي جلس بينهم بلحيته التي أخذت لونا بنيا فاتحا بسبب الحنة ( سنة والراجل بيحب السنة ) جلس بينهم ليلة انتخابات مجلس الشعب بدمنهور وشن هجوما عنيفا على الإخوان المسلمين وعلى الدكتور حشمت ووصفهم بكل صفات العمالة والخيانة ،ونظرا أيضا لشعبية الرجل التي ليس لها نظير حصل الدكتور حشمت على أكثر من أربعين ألف صوت والدكتور الفقي لم يتعد السبعة آلاف ، وغيره وغيره تاريخ الرجل طويل ولكن أردت أن أذكركم ببعضه حتى نعلم عن من نتحدث .

فليس غريبا على مثله أن يفتي اليوم بجواز توريث الحكم .

ولله الأمر من قبل ومن بعد

إلى أين يابلادي

2008-01-26T10:51:00.000-08:00

نظيف يشطب اسم فاروق جويدة من عضوية المجلس الأعلي للثقافة

في سابقة هي الأولي من نوعها، استبعد الدكتور أحمد نظيف رئيس مجلس الوزراء، اسم الكاتب الصحفي والشاعر الكبير فاروق جويدة ، من الترشيح لعضوية المجلس الأعلي للثقافة مرتين خلال ثلاثة أشهر بسبب مقالات جويدة في صحيفة "الأهرام" ضد مافيا أراضي الدولة، واتهامه للحكومة بالتفريط في مساحات شاسعة من الأراضي دون مقابل ، مما أهدر مليارات الجنيهات من ممتلكات الشعب.
كان فاروق حسني، وزير الثقافة، قد أرسل خطاباً رسمياً منذ ثلاثة أشهر تقريباً، إلي رئيس الوزراء، بترشيح فاروق جويدة لعضوية المجلس الأعلي للثقافة ، بعد فراغ مقعد الدكتورة فاطمة موسي بوفاتها ، ولكن نظيف رفض التوقيع علي القرار وأستبعده ، وخلال الفترة الماضية توفي ثلاثة أعضاء آخرون في المجلس، فأرسل فاروق حسني خطاباً لاحقاً الأسبوع الماضي بترشيح أسماء جديدة للعضوية ، من بينها فاروق جويدة.
وقد أشارت مصادر إلي أن د. نظيف استبعد - هذه المرة - اسم فاروق جويدة، وأصدر قراراً بتعيين كل من د. علي الدين هلال، د. صبري الشبراوي، جاب الله علي جاب الله، وعلي رضوان، بدلاً من المقاعد التي خلت برحيل فاطمة موسي ، عبدالعظيم رمضان، يونان لبيب رزق، ورجاء النقاش.

إلى هنا الخبر منقول.

وأسوق إليكم رائعة جويدة كم عشت أسأل أين وجه بلادي :-

كم عشتُ أسألُ: أين وجــــــــهُ بــــلادي
أين النخيلُ وأيـن دفءُ الــوادي
لاشيء يبدو في السَّمـَــاءِ أمـامنــــــــــا
غيرُ الظـلام ِوصــورةِ الجــلاد
هو لا يغيبُ عن العيــــــــون ِكأنــــــــه
قدرٌٌ .. كيوم ِ البعــثِ والميــــلادِ
قـَدْ عِشْتُ أصْــــرُخُ بَينـَكـُمْ وأنـَـــــادي
أبْنِي قـُصُورًا مِنْ تِـلال ِ رَمَـــادِ
أهْفـُـو لأرْض ٍلا تـُسـَـــاومُ فـَرْحَتـِــــي
لا تـَسْتِبيحُ كـَرَامَتِي .. وَعِنَــادِي
أشْتـَـاقُ أطـْفـَـــــالا ً كـَحَبــَّاتِ النـَّــــدَي
يتـَرَاقصُونَ مَـعَ الصَّبَاح ِالنـَّادِي
أهْـــفـُــــو لأيـَّـام ٍتـَـوَارَي سِحْــرُهَـــــا
صَخَبِ الجـِيادِ.. وَفرْحَةِ الأعْيادِ
اشْتـَقـْــــتُ يوْمـًا أنْ تـَعـُــودَ بــِــــلادِي
غابَتْ وَغِبْنـَا .. وَانـْتهَتْ ببعَادِي
فِي كـُلِّ نَجْــم ٍ ضَــلَّ حُلـْـــٌم ضَائـِـــــع ٌ
وَسَحَابَــة ٌ لـَبسـَـتْ ثيــَـابَ حِدَادِ
وَعَلـَي الـْمَدَي أسْـرَابُ طـَيــر ٍرَاحِــــل ٍ
نـَسِي الغِنَاءَ فصَارَ سِـْربَ جَرَادِ
هَذِي بِلادٌ تـَاجَـــرَتْ فــِـي عِرْضِهـــَــا
وَتـَفـَـرَّقـَتْ شِيعًا بـِكـُـــلِّ مَـــزَادِ
لـَمْ يبْقَ مِنْ صَخَبِ الـِجيادِ سِوَي الأسَي
تـَاريخُ هَذِي الأرْضِ بَعْضُ جِيادِ
فِي كـُلِّ رُكـْن ٍمِنْ رُبــُــوع بـِـــــلادِي
تـَبْدُو أمَامِي صـُورَة ُالجــَــــلادِ
لـَمَحُوهُ مِنْ زَمَن ٍ يضَاجـِــعُ أرْضَهَـــا
حَمَلـَتْ سِفـَاحًا فـَاسْتبَاحَ الـوَادِي
لـَمْ يبْقَ غَيرُ صـُـرَاخ ِ أمـْــس ٍ رَاحـِـل ٍ
وَمَقـَابـِر ٍ سَئِمَتْ مـِــنَ الأجْـــدَادِ
وَعِصَابَةٍ سَرَقـَتْ نـَزيــفَ عُيـُـونِنـَــــا
بـِالقـَهْر ِ والتـَّدْليـِس ِ.. والأحْقـَادِ
مَا عَادَ فِيهَا ضَوْءُ نـَجْــــم ٍ شـَــــــاردٍ
مَا عَادَ فِيها صَوْتُ طـَير ٍشـَـــادِ
تـَمْضِي بـِنـَا الأحْزَانُ سَاخِــــرَة ًبـِنـَــا
وَتـَزُورُنـَا دَوْمــًا بـِـلا مِيعــَـــادِ
شَيءُ تـَكـَسَّرَ فِي عُيونـِــــي بَعْدَمَـــــا
ضَاقَ الزَّمَانُ بـِثـَوْرَتِي وَعِنَادِي
أحْبَبْتـُهَا حَتـَّي الثـُّمَالـَـــــة َ بَينـَمـَــــــا
بَاعَتْ صِبَاهَا الغـَضَّ للأوْغـَــادِ
لـَمْ يبْقَ فِيها غَيـرُ صُبْــح ٍكـَـــــــاذِبٍ
وَصُرَاخ ِأرْض ٍفي لـَظي اسْتِعْبَادِ
لا تـَسْألوُنـِي عَنْ دُمُـوع بــِــــــلادِي
عَنْ حُزْنِهَا فِي لحْظةِ اسْتِشْهَادِي
فِي كـُلِّ شِبْر ٍ مِنْ ثـَرَاهـَا صَــرْخَـــة ٌ
كـَانـَتْ تـُهَرْولُ خـَلـْفـَنـَا وتـُنَادِي
الأفـْقُ يصْغُرُ .. والسَّمَــاءُ كـَئِيبـَـة ٌ
خـَلـْفَ الغُيوم ِأرَي جـِبَالَ سَـوَادِ
تـَتـَلاطـَمُ الأمْوَاجُ فـَــوْقَ رُؤُوسِنـَــــــا
والرَّيحُ تـُلـْقِي للصُّخُور ِعَتـَادِي
نَامَتْ عَلـَي الأفـُق البَعِيـــدِ مَلامــــــحٌ
وَتـَجَمَّدَتْ بَينَ الصَّقِيـِع أيـــَـــادِ
وَرَفـَعْتُ كـَفـِّي قـَدْ يرَانـِي عَاِبـــــــــرٌ
فرَأيتُ أمِّي فِي ثِيـَــابِ حـِـــــدَادِ
أجْسَادُنـَا كـَانـَتْ تـُعَانـِـــقُ بَعْضَهـَــــا
كـَوَدَاع ِ أحْبَــابٍ بــِــلا مِيعـَــادِ
البَحْرُ لـَمْ يرْحَمْ بَـرَاءَة َعُمْرنـَـــــــــا
تـَتـَزاحَمُ الأجْسَادُ .. فِي الأجْسَادِ
حَتـَّي الشَّهَادَة ُرَاوَغـَتـْنــِي لـَحْظـَــة ً
وَاستيقـَظـَتْ فجْرًا أضَاءَ فـُؤَادي
هَذا قـَمِيـصـِـــي فِيهِ وَجْــــهُ بُنـَيتــِي
وَدُعَاءُ أمي .."كِيسُ"مِلـْح ٍزَادِي
رُدُّوا إلي أمِّي القـَمِيـــصَ فـَقـَـدْ رَأتْ
مَالا أرَي منْ غـُرْبَتِي وَمُـرَادِي
وَطـَنٌ بَخِيلٌ بَاعَنــي فـــــي غفلـــــةٍ
حِينَ اشْترتـْهُ عِصَابَة ُالإفـْسَـــادِ
شَاهَدْتُ مِنْ خـَلـْفِ الحُدُودِ مَوَاكِبــًـا
للجُوع ِتصْرُخُ فِي حِمَي الأسْيادِ
كـَانـَتْ حُشُودُ المَوْتِ تـَمْرَحُ حَوْلـَنـَا
وَالـْعُمْرُ يبْكِي .. وَالـْحَنِينُ ينَادِي
مَا بَينَ عُمْـــــر ٍ فـَرَّ مِنـِّي هَاربـــــًـا
وَحِكايةٍ يزْهـُــو بـِهـَـــا أوْلادِي
عَنْ عَاشِق ٍهَجَرَ البـِلادَ وأهْلـَهـــــــَـــا
وَمَضي وَرَاءَ المَال ِوالأمْجـَـــادِ
كـُلُّ الحِكـَايةِ أنَّهـــَـــا ضَاقـَتْ بـِنـَـــــا
وَاسْتـَسْلـَمَتَ لِلــِّـصِّ والقـَـــوَّادِ!
في لـَحْظـَةٍ سَكـَنَ الوُجُودُ تـَنـَاثـَـــرَتْ
حَوْلِي مَرَايا المَوْتِ والمِيـَـــلادِ
قـَدْ كـَانَ آخِرَ مَا لـَمَحْتُ عـَلـَي الـْمَـدَي
وَالنبْضُ يخْبوُ .. صُورَة ُالجـَلادِ
قـَدْ كـَانَ يضْحَـكُ وَالعِصَابَة ُحَوْلـَــــــهُ
وَعَلي امْتِدَادِ النَّهْر يبْكِي الوَادِي
وَصَرَخْتُ ..وَالـْكـَلِمَاتُ تهْرَبُ مِنْ فـَمِي:
هَذِي بـِلادٌ .. لمْ تـَعُـــدْ كـَبـِلادِي